北宋寿春上蔡(今属河南)人，字显道，世称上蔡先生。师事程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时并称程门四大弟子。元丰进士。历仕州县。徽宗建中靖国初，官京师，因召对忤旨，贬监西京竹木场，又因坐口语系诏狱，废为民。作《论语说》，以禅学解《论语》，谓只有扫除人欲，使“本真”之心恢复原貌，方可体圣人之言。强调“天理与人欲相对”，认为“有一分人欲，即灭却一分天理;有一分天理，即胜一分人欲”(《宋元学案》卷二十四)。继承二程“格物致知”论，认为“格物”即是穷理，穷理而后知至。故主张“穷其大者”，“然后能为天下之所为”。开朱熹“穷理”说之先河。门人有朱震等。著有《上蔡先生语录》。
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病
北宋置，属羁縻文州。治所在今广西巴马瑶族自治县西北。后废。古县名。北宋崇宁中置，治今广西壮族自治区巴马瑶族自治县西北。属邕州。后废。
又作翁厄河。即今俄罗斯阿穆尔州东北谢列姆扎河支流乌尔马河。清乾隆 《钦定盛京通志》 卷28： 翁额河 “国语，翁额，细野葱也。(黑龙江) 城东北八百二十里。源出东北苏克都哩奇山，西南流入西林穆丹河”。
二卷。清李秘园(其生平不详)撰，张邦泰(其生平不详)校刊。是书所包七种是：分毫字辨、同音异用、误读诸字、异音骈字、误写诸字、通用诸字、一字数音。每种之前，皆冠以小序。所辨点画之讹、音义之异，大都精审，
把武器收藏起来，不再打仗。《礼．乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮。”亦作“倒置干戈”。《史记．留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”偃革为轩：停罢军用的车辆，改作乘人
蒙元时期蒙古官名。又译“扎尔里赤”、“扎尔里克齐”。蒙古语“扎里”(亦作“扎儿里黑”)意为“圣旨”，“赤”意为“司事人”，即书写皇帝圣旨的官员。《元史·兵志》：“书写圣旨，曰扎里赤。”蒙古建国前，“扎
字秉之，原子。以父荫补国子生，供事翰林，升中书舍人。中顺天乡举。累升礼部郎中。好学能写文章，熟悉典故。累升至南京太常卿。编辑有《典故因革》若干卷。正德初，致仕归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。见“骊戎”(1970页)。
秦置，即今江苏高邮市。《寰宇记》 卷130秦邮县： “本汉旧县，是秦之高邮亭，因以立名。”