思孟学派的哲学范畴。指一种精神状态。主张诚是“性之德”，即天赋之德。又主张“诚者，物之终始，不诚无物”;“诚者，非自成己而已也，所以成物也”(《礼记·中庸》)。故诚既是天命，又是万物之本原。认为国家将兴、将亡，必有祯祥、妖孽出现，达到“至诚”境界之人，便可通过卜筮与“天”或“鬼神”相通而预知吉凶。故曰：“至诚之道，可以前知”，“至诚如神”(同上)。孟子进一步提出：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”(《孟子·尽心上》)长沙马王堆3号汉墓出土古佚书以仁、义、礼、智、圣为五行，与孟子阐述的五个伦理范畴(见《孟子·尽心下》)相合。或说“圣”即“诚”。
清雍正六年 (1728) 改宁番卫置，属宁远府。治所即今四川冕宁县。取冕山与宁番卫各 一字为名。民国初属四川建昌道。1928年直属四川省。1939年属西康省。1955年属四川省。在四川省西南部。属凉山
灵宾侄。以有文才著名。孝文帝擢为中书博士。宣武帝时，为京兆王元愉记室参军。【介绍】：北魏清河绎幕人。房灵建子。以文学称。孝文帝时为中书博士。迁洛阳，转议郎。试守东清河郡。宣武帝正始中京兆王元愉引为记室
官名。(1)《周礼》秋官之属。卿爵。属官有小司寇、士师、乡士等。一说为周代所置。掌国家法典，听狱讼，制刑罚。(2)春秋时鲁、宋等国置。鲁大司寇掌狱讼、刑罚。宋大司寇为六卿之一，听国政。(3)北周置。即
【生卒】：1498—1559【介绍】：明广东番禺人，字用仪，一字鸿山，号青萝子、大隐山人。正德十二年进士，官刑部主事。以养母请告，家居十余年，后至广州，适有诏，养病逾三年者不复叙用。乃赴会稽，谒王阳明
亦称龙华山。清末浙江会党组织。终南会的支派之一。光绪二十六年(1900)至二十七年间沈荣卿为会主，张恭、周华昌为副会主。本部设于金华，浙东许多地区设有分部，会众达二三万人。三十一年与陶成章、秋瑾等取得
清朝官缺补授方法之一。指凡不经开列题请，而以应升之员拟正陪引见授官之例。京官司员中，满洲、蒙古国子监司业、汉钦天监监正及翰詹坊缺，外任官道府以下各官，皆由各该主管官拣选，交部引见，奉旨后补授各缺。清代
隋开皇十六年(596)置。治管城县(今河南郑州市)。大业二年(606)废;移郑州来治。次年改为荥阳郡。唐初改为郑州。武德四年(621)徙郑州治武牢，复于此置管州。贞观元年(627)又废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为星使，使节出行为星辰动。吴融《关东献兵部刘员外》：“昨夜星辰动，仙郎近汉关。”
即今湖南凤凰县南二十二里水打田乡。清严如熤《苗疆险要考》谓水打田“两面高山，中间羊肠一线，计长二十余里，前后隘口极为紧险”。集镇名。在湖南省凤凰县城南部。水打田乡人民政府驻地。人口 1300。古为通麻