诗式
书名。一作《昼公诗式》。唐释皎然撰。五卷。又有一卷本，不全。论诗主张学习传统和变化、创新相结合。立“四不”、“二要”以及“高”、“逸”等十九字为标准，辩体品格，强调高远，追慕玄妙，重视自然，轻视思想内容和社会作用。开以禅理论诗先例，对司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》有一定影响。《四库全书总目提要》疑原书已佚。此为后人摭拾补作。
书名。一作《昼公诗式》。唐释皎然撰。五卷。又有一卷本，不全。论诗主张学习传统和变化、创新相结合。立“四不”、“二要”以及“高”、“逸”等十九字为标准，辩体品格，强调高远，追慕玄妙，重视自然，轻视思想内容和社会作用。开以禅理论诗先例，对司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》有一定影响。《四库全书总目提要》疑原书已佚。此为后人摭拾补作。
官署名。宋初置，为宦官机构。太宗淳化五年(994)，改为黄门。
《后汉书．张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。……（建武）五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”东汉时，张湛为人忠直敢谏，他经常批评光武帝
①西汉典籍所记商晚期至西周早期的地名。《太平御览》卷七百八十《四夷部一》引《尚书大传》曰，周武王克商后，释放商王族箕子，箕子走之朝鲜，武王闻之，以朝鲜封之，“箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十二祀来朝
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(
同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“～，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
朝代名，南北朝时期北朝之一。鲜卑宇文氏(其先为匈奴苗裔)所建，也称宇文周。西魏期间大冢宰宇文泰擅政。恭帝三年(556)，泰子※宇文觉袭父职，任太师、大冢宰，独揽军政大权。同年十二月，被封为周公。旋迫恭
北魏置，为马头郡治。在今安徽怀远县西北七十五里龙亢镇。《南齐书·裴叔业传》：永泰元年(498)，“又遣军主萧璝、成宝真分攻龙亢戍，即虏马头郡也”。南朝梁普通六年(525)于此置龙亢郡。
【介绍】：李贺作。这是元和三年(808)李贺到洛阳应河南府乡试时所写组诗。每月一首，外加闰月一首，共十三首。这种应试之作，一般只求切合题意，并不一定有什么新意，但李贺此组诗在命题、立意、用字、造句等方
一卷。明文林(1445－1499)撰。文林字宗儒，长洲(今江苏吴县)人。成化八年(1472)进士，历太仆寺丞，建言时政十四事，告病归。后复出为温州府知府，卒于官。文林文学该博，精通易数及卜筮之说。此书