觉颠冥斋内言
书名。清末唐才常撰。四卷。收作者在《湘学报》、《湘报》等刊所载文三十余篇。较集中反映了其政治主张与学术思想。其中《史学论略》、《最古各国政学兴衰考》、《各国政教公理总论》、《兵学余谈》、《各国交涉源流考》、《各国种类考》、《日本宽永以来大事述》及《各教考原》等皆有关史学。有光绪二十四年(1898)长沙刻本。
书名。清末唐才常撰。四卷。收作者在《湘学报》、《湘报》等刊所载文三十余篇。较集中反映了其政治主张与学术思想。其中《史学论略》、《最古各国政学兴衰考》、《各国政教公理总论》、《兵学余谈》、《各国交涉源流考》、《各国种类考》、《日本宽永以来大事述》及《各教考原》等皆有关史学。有光绪二十四年(1898)长沙刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司土司长官，掌陶器制作。下设小司土下大夫、小司土上士以佐其职，领复工中士、陶工中士、涂工中士等官属。北周建德二年(573)改置下大夫为长官，宣帝即位后复
明代西藏地方官员。又称恰巴赤本。藏族。15世纪人。属西藏“恰巴”大家族。传说其先祖乃山南雅隆下部麻域琼之鸟王所生，故其家族称“恰巴”(意为“鸟人”)。曾在泽塘寺求学，后被帕竹政权阐化王第斯查巴坚赞委任
官署名。渤海国置，左六司之一，置卿一人，又有郎中、员外。
源见“破镜重圆”。比喻夫妇分离。宋程垓《洞庭春色》词：“叹半妆红豆，相思有分，两分青镜，重合难期。”
1938年由焉耆县析置，驻塔温觉肯 (今博湖县西北塔温觉肯乡)。1941年迁乌什塔拉 (今和硕县东乌什塔拉)。1946年改设和硕县。1938年由焉耆县析置，治今新疆维吾尔自治区和硕县乌什塔拉。1944
①四卷。清戴王缙修，刘胤德纂。戴王缙字绅黄，渤海沧州人，康熙八年(1669)进士，九年(1670)任德平县知县。刘胤德字孟采，一字克滋，号默斋，邑人，顺治二年(1645)举人，三年(1646)进士，曾
读音：duō【源】 ①商有多父鼎，多姓始此(60，62)。②汉时无锡侯驺多军之子卯，以王父名为氏(7，60)。一说，越王之后有多姓，见《姓源》(17)。③复姓多于、多兰氏有改姓多者(7，24)。④唐时
规模较大的人工养鱼池。《吴越春秋》：“越王既栖会稽，范蠡等曰，臣窃见会稽之山，有鱼池上下二处……畜鱼三年，其利可数千万，越国当富盈。”鱼池开在山上，当是与稻田灌溉相结合之人工陂池。《吴郡诸山录》说吴有
科举考试中经会试、殿试取中一甲进士及第者。共三人，即状元、榜眼、探花，有如三足鼎立之意。故名。明清时科举考试殿试一甲仅三名，分别以状元、榜眼、探花为称。因一甲只有三名，犹鼎之有三足，因称一甲为鼎甲。