西学会
清末进步团体。光绪二十三年十二月(1898.1)，宋伯鲁、阎乃竹、李岳瑞等联络陕西旅京人士创立于北京。其《学会略规》有四：以经术言变法，发明圣训、探讨微言;研讨欧美、日本语言文字、格致、测算及社会制度;延揽外省魁儒杰士;每周聚会一次。二十四年二月扩大为“关学会”，又名“陕学会”，为陕西、山西旅京维新派的团体。三月与在京的粤学会、闽学会、蜀学会等并组“保国会”。
清末进步团体。光绪二十三年十二月(1898.1)，宋伯鲁、阎乃竹、李岳瑞等联络陕西旅京人士创立于北京。其《学会略规》有四：以经术言变法，发明圣训、探讨微言;研讨欧美、日本语言文字、格致、测算及社会制度;延揽外省魁儒杰士;每周聚会一次。二十四年二月扩大为“关学会”，又名“陕学会”，为陕西、山西旅京维新派的团体。三月与在京的粤学会、闽学会、蜀学会等并组“保国会”。
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
官名。清末新设陆军部、海军部等所属各司之长官。主管各司事。官名。民国以来，中央行政各部，皆分司办公，一司的长官称司长。
源见“烹狗藏弓”。指韩信被疑谋反为汉高祖刘邦所擒事。借指帝王猜忌或杀戮功臣。淮阴，韩信被疑谋反遭擒后由楚王降为淮阴侯。宋苏轼《和陶杂诗》之三：“兔死缚淮阴，狗功指平阳。”
①在今浙江舟山市普陀区普陀山普济寺北。清许琰《普陀纪胜》：“灵鹫峰在普济寺后，正南寺之主山，三石嵯峨并立，东峰倍高，约二丈，昂头尖喙，宛似定鸟，故以灵鹫名焉。”②即飞来峰。在今浙江杭州市西灵隐寺前。《
在今安徽东至县西北东流镇。《清一统志·池州府》： 黄花驿 “在东流县治之北。本名黄花馆，后置驿，今裁。宋杨发有 《宿黄花馆》诗”。
【生卒】：?——1279保定人。初奉事忽必烈。因有勇略，受赐名昔剌拔都。从攻钓鱼山及阿里不哥，为千户。中统三年(1262)从征李璮于济南。次年率蒙古、汉军复立宿州。至元六年(1269)为万户。后征夔府
读音：Mｉáｎｌāɡｕīｓī【综】 台湾土著人姓。清道光六年，淡水厅下南庄，即今苗栗南庄乡，赛夏族之姓，意为樟树，开疆设隘后，改为樟姓(65)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹枕中术。周渭《赠龙兴观主吴崇岳》：“枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。”参见“枕中术”。
来凤筠之妹。为治父病，露祈祷百余夕，被风寒而死。