藏传佛教教派之一。俗称花教。北宋熙宁六年(1073)，后藏萨迦地方(今西藏萨迦)封建领主昆氏(《元史》作“款氏”)家族贡却杰布(1034—1102)，在当地建萨迦寺，创立此派。寺主由昆氏家族成员世代继承。十三世纪中叶，其第四代祖师萨班·贡噶坚赞首与蒙古王室建立联系。第五代祖师八思巴受元世祖封为帝师，掌管全国佛教及藏族地区行政事务。自此时起至十四世纪中叶，此派在西藏建立第一个政教合一的地方政权。元至正十四年(1354)为帕竹噶举派所取代，实力衰落。明代，此派领袖人物昆泽思巴受明封为大乘法王。其传承一直延续到晚近，仅在萨迦当地保存政教权势。今四川德格的贡钦寺，为此派在康区的重要寺院。
即韩縯。东汉颍川舞阳(今河南舞阳西北)人，字伯南。顺帝时为丹阳太守，政有能名。桓帝时由司空转司徒。因党附梁冀抵罪，遣归本郡。复征为司隶校尉。延熹八年(165)，劾奏中常侍左悺及其兄太仆左称不法，悺、称
西藏古代族部名。亦作章揭拔。约在今西藏日喀则地区西南、阿里地区东南部的喜马拉雅山中。《敦煌吐蕃文书》 载： 在悉立地区，首领为章首领，名叫诺那。《新唐书·西域传》： “章求拔国，或曰章揭拔，本西羌种，
晋袁虎跟从桓温北征，桓温需发布文告，令袁虎在马前速作，袁虎手不辍笔，一会儿写成，且极有文才。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后因以“倚马”形容人才思敏捷。高适《送蹇秀才赴临洮》：“倚马见雄笔，随身唯
【介绍】：张籍作。以苦吟著称的贾岛是张籍的朋友，张籍同情他的遭际，更怜惜他的才华。诗作描写贾岛流落长安，每日骑驴觅诗，空负才华却无人赏识的不幸遭际，寥寥数语，贾岛的形象跃然纸上，而且张籍那种惺惺相惜的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“惊以伯有”。代称受屈或含冤而死的人。北周庾信《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能为厉；若敖之鬼，其无馁而。”【词语伯有】 汉语词典：伯有
元置，属思州安抚司。治所即今贵州万山特区。明洪武五年(1372)改为大万山长官司。
【介绍】：东汉京兆杜陵人，字休明。韦豹子。少以经行知名，不应征辟。延熹初，桓帝公车征至霸陵，称病归。后中常侍曹节白灵帝就家拜东海相，不得已到任，任刑乱政，以此失名。竟归，为奸人所害，隐者耻之。
土族语音译，意为“转山”。旧时青海土族民间祈求丰收的群众性活动。每年夏历五月下旬至六月底择吉日举行。届时由庙管、青苗头率领一个或几个村的男子和未婚姑娘抬着神像，背上经卷为前导，组成108人的队伍，排成
1195—1243金巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人，字仲明。系出汪古部。贞祐二年(1214)，以战功升千户。后历任同知平凉府事、陇州防御使、巩昌府治中。开兴元年(1232)为巩昌府便宜总帅。金亡，据地自守