萨满教
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷有固定的祭神场所，北京故宫的坤宁宫即其一。坤宁宫诸祭中，分朝祭与夕祭。祭神祭天处所亦称堂子，有圆殿和祭神亭，是宫廷祭祀活动的中心。祭时，萨满持祭具，诵神歌，和以鼓乐。参见“跳神”。
官名。清太祖努尔哈赤建国之初，除设八旗总管大臣与佐管大臣统率军旅之外，特设议政五大臣、理事十大臣，王先谦《东华录》说：“凡有听断之事，先经扎尔固齐十人审问，然后言于五大臣再加审问，然后言于诸贝勒。”可
【介绍】：唐人。穆宗长庆二年，自夔州刺史迁安南都护。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南朝宋侨置，属南梁郡。治所在今安徽寿县东南。《寰宇记》 卷129寿州寿阳县，“废崇义县在县东南三里。《宋略》 云： 太初元年迁金镛人于寿阳，号为崇义县”。北魏为梁郡治所。隋废。②隋开皇中置，为衡州治
姓乌礼苏。隶满洲正白旗。初为前锋，累官至镶黄旗蒙古都统、左翼前锋统领。乾隆中，先后从军征讨金川、准噶尔、阿睦尔撒纳、霍集占诸部叛乱，军前任领队大臣、参赞大臣。曾屡得罪被贬。
在今甘肃庆阳县南。《方舆纪要》卷57庆阳府安化县：大乐涧在“府南五十里。东流入宁州界，会于九龙川”。
官名。元天历二年(公元1329年)始置，属艺文监。员额二人，正五品，掌品定书画，择朝臣中见识广博者充任。其下有书吏一人。
【介绍】：五代时合肥人。仕吴。杨行密时为海州副使，善用兵。杨隆演武义元年加镇东大将军，仕终百胜军节度使。
书名。法文译名。法国巴黎外方传教会传教士萨维那(F·M·Savina)著。成书于1924年。又于1930年与1972年两次再版。该书为献给作者同行，在云南苗族地区传教的法国巴黎外方传教会已故神甫安德烈
一卷。清阎循观(详见《尚书读记》)撰。此书重在阐发孔子笔削《春秋》之意，对胡安国的某些说法有所驳正，持论尚称平允明白；但全书仅八十八条，大约系未完成之作。乾隆三十八年(1773)树滋堂精刊本。《西涧草