荐新
古代一种祭祀礼仪。即以时鲜的食品祭献。《仪礼·既夕礼》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。”《礼记·檀弓上》：“有荐新，如朔奠。”孔颖达疏：“荐新，谓未葬中间得新味而荐亡者。”历代帝王祭太庙，均行荐新仪，属吉礼。明制，按月将所产时新食物供奉于太庙。有各季蔬果禽鱼水鲜之类。初定于每月初一举行，由皇帝亲行祭礼，后改由太常寺管理。又改与朔望日太庙祭祀及*献新，俱于奉先殿举行。清沿明制，每月于奉先殿举行。
古代一种祭祀礼仪。即以时鲜的食品祭献。《仪礼·既夕礼》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。”《礼记·檀弓上》：“有荐新，如朔奠。”孔颖达疏：“荐新，谓未葬中间得新味而荐亡者。”历代帝王祭太庙，均行荐新仪，属吉礼。明制，按月将所产时新食物供奉于太庙。有各季蔬果禽鱼水鲜之类。初定于每月初一举行，由皇帝亲行祭礼，后改由太常寺管理。又改与朔望日太庙祭祀及*献新，俱于奉先殿举行。清沿明制，每月于奉先殿举行。
不要经过暴乱的人家。 古人宣扬的一种远祸之道。语出《国语．周语下》：“人有言曰：‘无过乱人之门。’”韦昭注。“乱人，狂悖怨乱之人也。过其门，干其怒也。”也引作〔无过乱门 。《左传．昭公十九年》：“
官署名。辽代置。北面官。属著帐郎君院，掌皇太子帐祗应之事，由著帐户充其杂役。
【介绍】：东汉辽东人。公孙度子。献帝建安中为辽东太守。袁尚、袁熙为曹操所败，奔辽东，康杀尚、熙，函首送操。
《后汉书．陈寔传》载：陈寔在桓帝时曾为太丘长，“修德清静，百姓以安”。在乡里，每为人平息争讼，皆公平求实，双方心服。众叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”后以“太丘遗绪”指修德安民的风习。宋张镃《贺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指今四川乐山市。《晋书·李势载记》： 东晋永和三年 (347)，“大司马桓温率水军伐势。温次青衣，势大发军距守”。宋郭允蹈 《蜀鉴》： “青衣，今嘉州。”见“葵青区”。
同“问奇字”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“未许中郎得异书，且与扬雄说奇字。”
源见“丝幕牵红”。谓婚约难成。明周履靖《锦笺记．分笺》：“丝幕难亲，锦笺牢佩，璧返珠还，钗全镜合，未可知也。”
同“持螯把酒”。宋陆游《神山歌》：“有口惟可饮醇醪，有手惟可持霜螯。”
五代晋石敬瑭割予契丹十六州的总称。即幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、云(雲)、应、寰、朔、蔚等州。相当于以今北京市和山西大同市为中心，西界山西神池县，东至河北遵化市，北迄长城，南至天津市、