苗童
清代童生之一种。清制，西南少数民族地区应试的童生，根据地区的不同，有苗童、瑶童等名目，以别于一般的民童。他们参加县试、府试后一体参加院试，取中后亦为生员。另外在贵州、湖广、云南等地有专为苗童等设置的取中名额，一般府、州、县学为一至二名。清政府规定，民童应试不得冒入苗籍，发现冒籍者不准应考，应考者亦不得录取。
清代童生之一种。清制，西南少数民族地区应试的童生，根据地区的不同，有苗童、瑶童等名目，以别于一般的民童。他们参加县试、府试后一体参加院试，取中后亦为生员。另外在贵州、湖广、云南等地有专为苗童等设置的取中名额，一般府、州、县学为一至二名。清政府规定，民童应试不得冒入苗籍，发现冒籍者不准应考，应考者亦不得录取。
在今湖北京山县城南六十里。《舆地纪胜》卷84郢州：子陵山洞“在京山县南六十里。即严子陵隐所也。傍有石室， 名帝星井， 寺曰净安。尝有一星光芒见井中”。《清一统志》误作“陵子山”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“冲斗”。
源见“濠上观鱼”。借指好友倾心交谈。清袁枚《与李松圃郎中书》：“从来文字之交，往往比骨肉妻孥尤为关切，古之钟期流水，庄 惠 濠梁，何以加焉。”
十二卷。元熊良辅撰。熊良辅字任重，号梅边，南昌人。举延祐四年(1317年)乡贡。《宋元学案》又称其“试礼部不第，归，训徒乡塾”，未知何据。此书前有至治二年(1322年)良辅《自序》，称早师同县熊凯学易
藏语，意为红帽系。亦为此系第十辈活佛却朱嘉木错(1742—1792)的专称。藏传佛教噶玛噶举派分红帽和黑帽二系。红帽系最早采取活佛转世相承制度，以第一世活佛扎巴僧格受元朝皇室赠予红色僧帽得名。第四世活
【生卒】：1150—1211【介绍】：宋温州瑞安人，字仲一。沈躬行后裔。躬行曾自汴京摹拓《石经春秋》藏家，嘱子孙世守。乃筑深明阁供奉之。性淡泊，鄙远声利。师事陈傅良，老而益恭。
匈奴官名。分左、右，位次左右骨都侯，由异姓贵族充任。见《后汉书、南匈奴传》。匈奴官名，分左右，位次左右骨都侯，为单于的异姓大臣。《后汉书·南匈奴列传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷
书名。清杜文澜编纂。二篇。杜氏以杜诏所撰《读史论略》言简意赅，总括全史，惟童蒙难解其意，遂重加考订，逐句补释。上自战国，下迄明亡，概述历代治乱兴亡之大政，寓论于史。以夹注补叙史实，杂采史乘，语皆明要。
官名。北齐置。详见“左牝署”。