苏尼
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
读音：Sùyóu【源】 见《吕览》(17，62)。【望】 中山(17)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载，其注引 《姓觿》云：“《吕览》有夙繇氏。”未道其详。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。南宋耆年撰。作者系檇李(今浙江嘉兴)人。成书于宝庆二年(1226)。该书是讨论常见急性病证灸治疗法的专著，像心痛、牙痛、肠痈、疔疮、霍乱等。载二十二种疾病的灸法，且附有插图和说明，简单易懂。重刊
明后期影响最大的书院。在常州府无锡(今属江苏)东门内，原为宋杨时讲学所。万历三十二年(1604)，常州知府欧阳东凤改建，罢官家居的吏部郎中顾宪成，与弟顾允成及友人高攀龙、钱一本、叶茂才、薛敷教、安希范
泛：漂浮。 飘然像无所系的船只。 比喻自由而无牵挂。语出《庄子．列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟。”汉．贾谊《鵩鸟赋》：“其生若浮兮其死若休，澹乎若深渊之静，泛乎
读音：Jí吉姓的来源主要有三个。一是姞姓所改。黄帝有个后裔伯儵，受封于南燕国（今河南延津东北），赐姓姞。后世子孙省去女旁，遂成吉氏。二是以祖辈名字为姓氏。周朝有贤臣尹吉甫，他的支庶后代以祖
庄子命题。《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”郭象注：“故浩然大宁，而天地万物各当其分，同于自得，而无是无非也。”成玄英疏：“天地虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽。何以知其然邪?
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹
官名。国民党政府内政部设置，员额八人，掌内务行政中各项编审工作。教育部所属国立编译馆亦置，分编审、编审员与特约编审。参见“编译馆”。
1732—1750卫拉特蒙古准噶尔部首领。一译策妄多尔济那木札尔、或简称那木札勒、那木札尔、阿札、阿章。姓绰罗斯。噶尔丹策零次子。乾隆十年(1745)父死，以母贵受命嗣位。因童幼无行，终日嬉戏，不理政