色目人
简称色目。元代对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。“色目”一词源于前代，意为各色名目。常见于元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈刺鲁、吐蕃等等。元色目人政治待遇高于汉人、南人，低于蒙古人，科举考试和入仕享有优遇，身犯重刑者由大宗正府处置。
简称色目。元代对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。“色目”一词源于前代，意为各色名目。常见于元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈刺鲁、吐蕃等等。元色目人政治待遇高于汉人、南人，低于蒙古人，科举考试和入仕享有优遇，身犯重刑者由大宗正府处置。
官名。即“大祝”。①一说为殷朝六大之一。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。”郑玄注： “此盖殷时制也。”②西周始置，历代沿置。西周时为众祝官之长，掌祭祀祝祷
见“伯蓝也怯赤”(1093页)。
西汉鲁国(今山东曲阜)人。孔子后裔，其祖子襄为孔鲋之弟。世传经学，武帝时治《尚书》为博士，迁谏大夫至临淮太守。相传他曾得孔子壁中所藏古文《尚书》，是古文尚书学派的开创者。但其书为后来学者所怀疑，西汉时
二卷。清仲恒撰。仲恒字道久，号云亭，钱塘(今浙江杭州市)人，生平、仕履均不详。填词之风极盛于宋代。作者云兴，却绝无撰韵之事。或用诗韵，或杂方言，亦绝无一定之律，仍抑扬铿锵，朗朗上口。但元明之后，古乐失
古代贵官的马以玉作为饰物，行走时玉饰撞击发出响声，这种声音被称为鸣珂。鸣珂的里巷。此典用以形容居官显赫，或以之赞美别人的乡里。简称“鸣珂”。典出唐张嘉贞兄弟事迹。张嘉贞(666－729年)，蒲州猗氏(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约414—466南朝宋东海(治今山东苍山南)人，字明远。文辞赡逸，擅古乐府。元嘉中，尝谒临川王刘义庆，献诗言志，义庆奇之，擢为王国侍郎，甚受赏识。迁秣陵令。孝武帝以之为中书舍人。临海王刘子顼为荆州刺史
《诗．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽……考槃在阿，硕人之薖。”朱熹集传：“考，成也；槃，盘桓之意。言成其隐处之室也。”后因以“盘阿”称避世隐居之所。元袁桷《平章政事董某封赠三代制》之二：“具官董某
【介绍】：明浙江海盐人，字明卿。嘉靖二十九年进士。曾任职广东，参预镇压张琏，击倭寇。又创议立条鞭投柜法。官至福建参政。有《丰阳集》。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌高昌、龟兹等国传入的音乐、舞蹈的演出及其人员的管理，正二命。下设典夷