致良知
明王守仁理学用语。从《孟子·尽心上》“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也”发展而来。《寄正宪男手墨二卷》：“吾生平讲学，只是致良知三字。”(《阳明全书》卷二十六)“致”有推极、恢复之意，“良知”即天理。宣称“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”(同上，卷二)。认为致自己的良知是致知，事事物物都得到理是格物。
明王守仁理学用语。从《孟子·尽心上》“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也”发展而来。《寄正宪男手墨二卷》：“吾生平讲学，只是致良知三字。”(《阳明全书》卷二十六)“致”有推极、恢复之意，“良知”即天理。宣称“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”(同上，卷二)。认为致自己的良知是致知，事事物物都得到理是格物。
【生卒】：?—907【介绍】：唐京兆华原人，字炤之。柳公绰族孙。少孤贫，好学。昭宗光化进士。累擢翰林学士。崔胤死，以谏议大夫同中书门下平章事，由布衣起至此无四年。朱温图篡弑，璨曲事之。温后疑璨有贰，流
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清王一元撰。一卷。作者清初客居辽东，该书记载明末清初辽沈地区的社会风俗，明末沈阳、铁岭等城的繁华以及清初流戍人等的生活，对了解明清鼎革之际东北历史很有价值。南京图书馆收藏有此书传抄本，迄今未见刻
一卷。晋蔡谟(312－387)撰。清马国翰辑为一卷。谟字道明，陈留考城(今河南民权东)人。晋学者，官至司徒。曾参加议定东晋宗庙制度，又汇总应劭以来《汉书注》为《集解》。谟注《论语》不见于史志。江熙集解
宋 陶穀《清异录．居室》：“〔孟斧〕有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’”原形容令人沉醉的富丽华美的境地，后用“纸醉金迷”比喻奢侈豪华的享
?—1402明丹徒(今属江苏)人，一说定远(今属安徽)人。建文初，任官户部，主张果断削诸藩王，为燕王所恶。靖难之役中，掌调运兵饷。燕师入南京，被杀。
【生卒】：1603——1670字宗山。河北鸡泽人。明朝举人。明亡，谋举兵于西山，事败逃匿申涵光处。作诗只遵古体，魏、晋以下之诗不看，尤其不喜欢律诗。著有《留耕堂集》。【生卒】：1603—1670【介绍
在今山东烟台市宁海镇东十五里。《史记·田敬仲完世家》：“太公乃迁康公于海上，食一城，以奉其先祀。”即此。
北宋熙宁八年 (1075) 废述昆县置，属龙水县。在今广西宜州市西南。古镇名。北宋熙宁八年(1075年)废述昆州为镇，在今广西壮族自治区宜州市西南。属龙水县。
馆驿名。亦名长兴馆。在今内蒙古宁城县西南一肯中乡一带。《辽史·地理志》 引宋王曾 《上契丹事》 曰： “七十里至富谷馆，八十里至通天馆，二十里至中京大定府。”即“长兴馆”。