至诚
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①古族名。又作乌护、乌欢、乌骨、乌。隋唐时为铁勒西支之一。主要分布于伊吾以西，焉耆以北地区。后与契苾、纥骨等邻近部落合为乌护，成为回纥之一部。属回纥西支。其众一部分后成为回纥汗国的成员
即南朝宋僧人惠休。亦作为善诗文之僧人的代称。杜甫《留别公安太易沙门》：“隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。”参见“休公”。
官名。秦以来有谏议大夫。唐德宗贞元四年 (788) ，分置左、右，各四员。右隶中书省，掌侍从赞相、规谏讽谕。宪宗元和元年 (806)罢左、右之号，武宗会昌二年(842)复分左、右。初为正五品上，后升正
官名。传说少昊氏置。掌农业管理。蔡邕《独断》： “少昊之世，置九农之官如左、春扈氏、农正，趣民耕农。”少皞部落氏族首领的称号。《左传·昭公十七年》谓是九农正之一。蔡邕《独断》说：“春扈氏农正，趣民耕种
唐建，属静州。在今四川茂县西北。开元时为静州治。《寰宇记》 卷81静州： “开元时理在清边县，在今郡南六十里清边故城是也。”
借指肤浅的见解。清唐梦赉《<聊斋志异>序》： “凡为余所习知者，十之三四，最足以破小儒拘墟之见，而与夏虫语冰也。” 参见：○井底之蛙见“井蛙之见”。清·唐梦赉《〈聊斋志异〉序》：“凡为余所
【生卒】：1361——1407中山王徐达长女。贞静，好读书。太祖闻后贤淑，令许配其子棣。洪武九年(1376)，封为燕王妃。燕王举兵反朝，命她佐世子居守北平，凡部署守御，多受命于她。建文帝军攻城急，她激
读音：Chángdí《姓氏词典》有载。其注“长狄” 曰：“古族名，也叫长翟，春秋时狄人的一支。”盖上古狄、翟本通。详见“长狄”条。
官署名。北宋至道三年(997)置。掌按验秘方，以时剂和药品进御和供奉禁中之用。仁宗时，又置上御药及上御药供奉，后罢。其属有典、药童、匠、典事、局史、书史、贴书及守阙贴书等。元丰改制，以入内内侍四人为勾