自生派
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》,认为“无既无矣,则不能生有,有之未生,又不能为生,然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因,毫无凭借的忽然“自生”,反对以无为本、为根,并否定万有的真实性,故名。主张名教出于“天理自然”,人人应“安分自得”,以名教即自然的命题,合儒道为一。宣传世界混沌一片,无须认识,也无法认识,故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》,认为“无既无矣,则不能生有,有之未生,又不能为生,然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因,毫无凭借的忽然“自生”,反对以无为本、为根,并否定万有的真实性,故名。主张名教出于“天理自然”,人人应“安分自得”,以名教即自然的命题,合儒道为一。宣传世界混沌一片,无须认识,也无法认识,故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
明初盐课之一种。开封府祥符县(今河南开封)地多硷土,洪武初许民扫土煎盐,月税盐三斤。十七年(1384)罢。
二十五卷。《补遗》一卷。唐释贯休(832-912)撰。释贯休字德隐,姓姜氏,兰溪(今属浙江省)人,禅月大师。《禅月集》又名《西岳集》,为唐诗别集。旧本题曰:梁人,释贯休初以乾宁三年(896)依荆帅成讷
读音:Chóu【源】 ①殷商时侯国,锡畴国之后,见《姓源》(17)。②周时诸侯国挚、畴为商时左相奚仲之裔仲虺之后,其后有畴氏,见《风俗通》(1,6,7,17,21)、《国语》(60,62)。③春秋时
王莽即位后,诛甄丰父子,贬徙刘歆之子刘棻。时扬雄校书天禄阁上,治狱使者来收捕雄,扬雄投阁自杀,未死。王莽闻之曰:“雄素不与事,何故在此?”派人密问之,乃刘棻尝从雄学作奇字,雄不知情,有诏勿问。事见《汉
刑名。徒刑的一种。与鬼薪同一等级,但施行对象为女性罪徒。《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》:“白粲操土功,参食之;不操土功,以律食之。”汉代沿用,《汉书·惠帝纪》颜师古注引应劭曰:“坐择米使正白为白粲,皆
①西汉置,属武威郡。治所在今甘肃民勤县西南薛百乡。北魏废。《水经注》 卷40: “马城河又东北径宣威故城南。”②1913年改宣威州置,后属云南滇中道。治所即今云南宣威市。1916年直属云南省。1954
官名。北魏置。侍卫武官首领之一,统领高车羽林郎,侍卫皇帝,并随驾出征。孝文帝太和十七年(493)定为从四品上,二十三年复次职令,未载。
丁丁( ㄓㄥ ㄓㄥ zhēng zhēng ):刀斧砍树的声音。 一声声伐木的声音使深山更显得幽静。语出唐.杜甫《题张氏隐居二首》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”明.冯梦龙《精忠旗.奸党商和
唐.杜牧《樊川集一.张好好诗并序》:“好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公(江南西道观察使沈传师)移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沈著作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀
官署名。两汉隶少府,设令、丞。两汉管理宫廷金钱、衣服及刀剑、玉器等珍玩的库藏、出纳,亦称中御府。东汉掌使役宫婢制作补完宫廷所用衣服等事,又置织室丞。三国因之。西晋改隶光禄勋,掌使役工匠制作宫廷所用器玩