中医理论。系五行理论中的“土不主时”说在中医中的运用。“土不主时”说是将每年3651/4日分配于五行，各得73 1/20日;又分于四季，一季得91 5/16日。木、火、金、水分主春、夏、秋、冬四季的前731/20日，每季尚余18 21/80日。合四季之余亦得731/20日，为土所主。故“土不主时”实为不专主一时，而是通过每季末的18日余，合主四季之谓。中医将五脏配五行得肝木主春、心火主夏、肺金主秋、肾水主冬，脾无所主，通过18日余寄治四脏，称为脾不主时。《素问·太阴阳明论》解释脾得以主四脏、不专主时的生理原因为“脾藏(脏)者，常著胃土之精也，……故上下至头足，不得主时也”。高士宗释为“著，昭著也。(脾使)胃土水谷之精昭著于外”，以此为四脏之长。“土不主时”说始见于《礼记·月令》，“脾不主时”说始见于《黄帝内经·素问》。
亦称大理刀。范成大《桂海虞衡志》云：其刀铁青黑色，以象革为鞘，涂以朱漆，画奇兽花卉，且一鞘有两室，各函一刀，靶以皮条缠束。大理段氏所佩，则以金银丝饰之。以大理所出为佳，驰誉四邻，宋人视若宝刀，常至邕州
蒙古斡亦剌部贵族、蒙元皇室驸马。又译不儿脱阿。其名见于《释迦院碑》。汉文碑铭称“奉佛驸马八立托”，蒙文碑铭作Barstoge。据《史集》载，为斡亦剌部首领※忽都合别乞之孙，※脱劣勒赤与成吉思汗女扯扯干
即“和州”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
语出《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者；又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?’……其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”
唐天宝元年 (742) 改罗州置，治所在廉江县 (今广东廉江市东北三十里)。辖境相当今广东廉江市及化州、吴川二市部分地。乾元元年 (758)复为罗州。
读音：sài【音】 又音Sāi (86)、Sài(16，81)。【源】①天竺胡人姓。即释种，亦称塞种(60，62)。亦见《姓苑》(6，7，12，15)、《正字通》(81)。②秦末汉初南越人有塞氏(7
即骑田岭。又名黄岑山、客岭山。五岭之第二岭。在今湖南郴州、宜章之间。《续汉书·郡国志》桂阳郡有“上领山”。又郴县有“客岭山”。
《三国志．魏书．梁习传》：“梁习字子虞，陈郡柘人也。为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。”三国
①即今河北昌黎县南饮马河。源出卢龙县溪谷中，南流径昌黎县大蒲河入海。民国 《昌黎县志》卷2： “蒲河，县东南二十五里，即蒲泊也。源出县东二十里海眼山，夹莲峰、樵夫诸山而下，经惠民场东西入海。”②即今内