耶稣会士
明中叶后来华的天主教传教士。始于万历间。主要代表人物有利玛窦、熊三拔、龙华民、邓玉函、罗雅谷、汤若望等。其中以利玛窦最早，且影响最大。他们来华传教，得到葡萄牙等国殖民势力支持，利用与明朝士大夫交往，取得合法传教地位。在传教过程中，极力糅合儒家学说，以适应中国文化及明朝统治者之需。同时，他们也向中国介绍了西方自然科学如天文、历法、火器等，向西方介绍中国文化，对中西文化交流起到一定作用。
明中叶后来华的天主教传教士。始于万历间。主要代表人物有利玛窦、熊三拔、龙华民、邓玉函、罗雅谷、汤若望等。其中以利玛窦最早，且影响最大。他们来华传教，得到葡萄牙等国殖民势力支持，利用与明朝士大夫交往，取得合法传教地位。在传教过程中，极力糅合儒家学说，以适应中国文化及明朝统治者之需。同时，他们也向中国介绍了西方自然科学如天文、历法、火器等，向西方介绍中国文化，对中西文化交流起到一定作用。
女官名。南朝宋太宗泰始(465～471)中置，佐后宫都掌治职管理宫中事务，员二人，六品。
【介绍】：清浙江乌程人，字检芝，号笠堂。乾隆间诸生。尝谓作诗贵性情，反对依傍唐宋。有《陵阳山人集》。
联句。唐韩愈作。元和元年(806)秋，韩愈自江陵召还国子博士时与孟郊联句于长安。联句之体，晋陶潜、南朝谢朓、何逊及唐李白、杜甫集中皆有，然多短篇小制，或联句者笔力悬殊，仍为各人之制。至韩孟，联句之体不
采集选用。白居易《寓意诗五首》之一：“天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清陕西渭南人。伊斯兰教阿訇。胥吏出身。同治元年在渭南率众举事，联合入陕之太平军陈得才部攻克渭南县城，并进占临潼等县。次年遭清军多隆阿部进攻，兵败退往陕甘交界处。后一说降清，一说阵亡。
【介绍】：宣城(今安徽宣州)人，终生布衣。入宋，以子贵赠光禄卿。《全唐诗》存诗2联。
同“濯沧浪”。宋陈深《沁园春．次白兰谷韵》词：“濯发沧浪，放歌江海，肯被红尘半点遮？”
【介绍】：一作灵阜。中唐僧人。穆宗长庆初，为长安两街僧录，曾奉旨往汾州开元寺迎请僧无业。尝至襄阳。《全唐诗》存诗1联。
读音：dǎo北魏有导龙，官华州刺史。(见《万姓统谱》)