汉武帝在思想文化领域采取的统治政策。武帝初年，社会经济得到恢复发展，汉初统治者所倡导和奉行的黄老学说已不适应封建专制主义中央集权国家的需要，因而为儒家的春秋大一统思想、神化皇权的政治理论和以仁义为核心的伦理学说所取代。建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(《汉书·董仲舒传》)同年，丞相卫绾奏请：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢”。武帝采纳这些建议，于建元五年置五经博士;六年以好儒术的田蚡为相。田蚡“黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”。(《汉书·儒林传》)其后，通晓儒家经典更成为入仕的主要途径。但武帝所尊崇的儒家已吸取了法家、道家、阴阳家有利于加强君权的思想因素，与先秦以孔孟为代表的儒家有所不同。汉代以后，中国历代封建统治者一直把儒家思想奉为正统。
雄壮的语气。《晋书．谯刚王逊传》：“承行达武昌，释戎备见王敦，敦……谓承曰：‘大王雅素佳士，恐非将帅才也。’承曰：‘公未见知耳。铅刀岂不能一割乎？’承以敦欲测其情，故发此言。敦果谓钱凤曰：‘彼不知惧而
毅然：刚强的样子。 难道不是果敢的大丈夫吗？ 用反诘的语气称颂人有大丈夫气度。语出宋．苏轼《范增论》：“为增计者，力能诛（项）羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？”明．金寔《送职方郎中王君赴
官名。即祠部郎中，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名祠部郎中。
一名七里寨。在今河南开封市北二十里，后圯于水。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)十一月，郭威率大军自邺进兵东京。慕容彦超“以大军屯七里店”。军溃，帝“独与三相及从官数十人宿于七里寨”。即此。(1)
①六卷，明李先芳纂修。李先芳，字伯承，别号北山野史。濮州人。嘉靖二十六年(1547)举进士，选新喻知县，官至毫州同知，以诗文名世。此志系李先芳自亳州同知罢归后纂修的，本州名绅祝尧焕、苏濂等参与设局，万
官名。隋置，分左右，掌车驾出，前驱后殿，昼夜巡察，执捕奸非，烽候道路，水草所置；巡狩师田，则掌其营禁。见《隋书·百官下·左右武候》。
读音：Píng罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载。《姓氏考略》注“瓶”云： “河南郡有瓶丘聚 (见《后汉书·郡国志》)，当以地为氏。一作 ‘缾’。”
即“隋唐嘉话”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1712—1756【介绍】：清浙江上虞人，名如山，以字行。乾隆间诸生。工诗，善古体。擅章疏案牍，曾幕游河南一带。书画亦工，喜作擘窠大字。