罗含
晋桂阳耒阳(今属湖南)人,字君章。初为郡功曹、荆州刺史,庾亮以为江夏从事,转州主簿。大司马桓温补为征西参军,转州别驾,温称其为“江左之秀”。迁宜都太守。复被温引为郎中令。累迁散骑常侍、侍中。太和四年(369),温北伐败归,奉帝命犒温军于山阳(今江苏淮安)。转廷尉、长沙相。年老致仕,加中散大夫。卒年七十七。曾与孙盛作形神之辩,认为万物虽更生不已,然变化不失其归体。主张一切存在的事物不能相互转化,永远不会消失,坚持“神不灭论”。著有《更生论》、《答孙安国书》。另有《湘中记》,今存辑本。
晋桂阳耒阳(今属湖南)人,字君章。初为郡功曹、荆州刺史,庾亮以为江夏从事,转州主簿。大司马桓温补为征西参军,转州别驾,温称其为“江左之秀”。迁宜都太守。复被温引为郎中令。累迁散骑常侍、侍中。太和四年(369),温北伐败归,奉帝命犒温军于山阳(今江苏淮安)。转廷尉、长沙相。年老致仕,加中散大夫。卒年七十七。曾与孙盛作形神之辩,认为万物虽更生不已,然变化不失其归体。主张一切存在的事物不能相互转化,永远不会消失,坚持“神不灭论”。著有《更生论》、《答孙安国书》。另有《湘中记》,今存辑本。
即“好太王碑”。
读音:Lóu【源】 ①系自姒姓。夏少康之后,封于杞(故城在今河南杞县),为东楼公,子孙因以为氏,见《姓苑》(6,7,12,17,60)。②北魏时改盖楼氏、贺楼氏等为楼氏(11,17,21,44,60)
明洪武二十四年(1391)置杨林守御千户所,属云南都司。治所在今云南嵩明县南二十六里杨林镇。清康熙二十六年(1687)废。
渤海王国属部首领。唐元和四年(日本大同四年,809),随和部少卿高南容赴日告丧并聘问。翌年(日本弘仁元年)四月,事毕返归,途中于五月独脱身留越前国,被日方安置越中国给食,并派史生羽栗马良与司语生等从其
书名。明末清初黄宗羲撰。宗羲父尊素曾作《时略》,记明一代史事,他续辑隆庆、万历以后四代为《续时略》。
【介绍】:清广东番禺人,字艺圃,一字萝香。嘉庆七年进士,官兵部主事。嗜学工文章,纪昀称其文笔健举。卒年四十二。有《轩于轩文钞》。
即“求是书院”。
源见“辽东鹤”。指对故乡的眷恋之情。唐杜牧《八月十二日题四句韵》:“千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情?”【词语千岁鹤归】 成语:千岁鹤归汉语词典:千岁鹤归
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
1941年置,属四川省。治所在今四川重庆市西北北碚镇,1949年废入巴县。1942年由四川省嘉陵江三峡实验区(今属重庆市)改置(县级)。该实验区系由四川省巴县(今重庆市巴南区)的北碚镇,江北县(今重庆