算学社
清末湖南维新派学术团体。又称浏阳算学馆。光绪二十一年(1895)欧阳中鹄与唐才常等在浏阳文奎阁创办，招收学生十六人，延晏孝儒为教习，师生精研算学，二十三年扩充规模，改称算学馆。设山长(掌教)一人、监院一人，招收年在三十岁以下者十六名学生入馆肄习三年。每年季考四次，成绩优异者酌奖。其时，上海亦有算学会兴起。戊戌政变后均停办。
清末湖南维新派学术团体。又称浏阳算学馆。光绪二十一年(1895)欧阳中鹄与唐才常等在浏阳文奎阁创办，招收学生十六人，延晏孝儒为教习，师生精研算学，二十三年扩充规模，改称算学馆。设山长(掌教)一人、监院一人，招收年在三十岁以下者十六名学生入馆肄习三年。每年季考四次，成绩优异者酌奖。其时，上海亦有算学会兴起。戊戌政变后均停办。
又名兰池陂。在今陕西咸阳市东三十里。《史记·秦始皇本纪》：三十一年(前216)，“始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出逢盗兰池”。《续汉书·郡国志》 注引《三秦记》：“始皇引渭水为长池，东西二百里，南北
因为做了善事，连及他的子孙也受人推美，得到谅解。《公羊传．昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”善善：推崇善行。恶恶：憎贬恶行。偏正从，遵从。原为颂扬美德，源远流长，后为
考：称死去的父亲。妣：称死去的母亲。 好像死了父母一样。 形容悲伤至极。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”唐．岑羲《为敬晖等论武氏宜削去王爵表》：“自弘道遏密，生灵隆祸，百
见“西京国子监”。
宋．释道原《景德传灯录》卷十八《师备禅师》：“师一日遣僧送书上雪峰和尚。雪峰开缄，唯白纸三幅。问僧：‘怎么？’曰：‘不会。’雪峰曰：‘不见道君子千里同风。’”“千里同风”原乃佛家语，其意是虽远隔千里，
读音：Ēlà《姓氏词典》引 《二十五史人名索引》收载，其注称： “元有阿刺瓦丁。明有阿刺知院。”一音ālà。
二卷。《诗外》一卷。《续诗钞》一卷。清宗源瀚(1834－1897)撰。宗源瀚，字湘文，上元(今江苏江宁)人，官至温处道，兼职嘉湖和宁波府。精通地理，喜欢收藏，敏于吏事，曾在湖州兴水利，在宁波筹海防。著
【介绍】：清山东胶州人，字蜀子，号大柱。乾隆诸生。喜为诗。好学笃古，所有著述秘不示人。江藩曾见其《释稷》一篇，称为穿穴经传，义明词达。
【介绍】：清浙江建德人，字臣悦，号吉山，又号双甫，自称香山樵。拔贡生。工书画，喜诗文。家中妇孺长幼皆善绘事。
【介绍】：明浙江鄞县人，字用贤，号香云坡老人。慕宋璟、林逋之为人，植梅庭下，虽凝阴冱寒，亦焚香默坐，对之不去。画梅标格劲瘦，天机呈露。善赋诗，尤工长歌。隶书亦有新意。诗书画时称三绝。