符命
汉代统治阶级依据君权神授理论，附和“祥瑞”所编造的一种凭信，以证明皇帝权位得自天命，所谓“王者受命之符”。刘邦起兵反秦，即以断蛇为符。西汉末年谶纬兴起，王莽利用符命篡夺政权，由是大盛。平帝死，前煇光谢嚣、武功长孟通上言丹石之符，文曰“告安汉公莽为皇帝”。“符命之起，自此始矣”。刘秀起兵反莽，复兴汉室，也以符命相号召。公元25年，儒生疆华自关中奉“赤伏符”至鄗。群臣即以此为王者受命之符，拥戴刘秀称帝。
汉代统治阶级依据君权神授理论，附和“祥瑞”所编造的一种凭信，以证明皇帝权位得自天命，所谓“王者受命之符”。刘邦起兵反秦，即以断蛇为符。西汉末年谶纬兴起，王莽利用符命篡夺政权，由是大盛。平帝死，前煇光谢嚣、武功长孟通上言丹石之符，文曰“告安汉公莽为皇帝”。“符命之起，自此始矣”。刘秀起兵反莽，复兴汉室，也以符命相号召。公元25年，儒生疆华自关中奉“赤伏符”至鄗。群臣即以此为王者受命之符，拥戴刘秀称帝。
【介绍】：唐长沙人，守复愚，号文泉子。宣宗大中进士。累迁右拾遗、中书舍人。忤宰相令狐绹，出为华阴令。终商州刺史。工文。有《文泉子》。
读音：hè dūn后魏贺拔氏改为贺氏。(见《姓氏杂录》)
同“马耳东风”。金元好问《谷圣灯》诗：“纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。”见“耳边风”。金·元好问《谷圣灯》：“纷纷世议何足道，尽付～前。”【词语马耳春风】 成语：马耳春风汉语词典：马耳春风
【介绍】：唐乌程人。性孝悌。母畏雷，及卒，葬宅西。每雷鸣，辄至墓所号泣呼母，贺知章为撰《孝德传》。
二卷。费信撰。费信(1388－?)字公晓。苏州昆山(今江苏)人。永乐、宣德年间，曾以通事(翻译)之职，随郑和通使西详。前后四次。历览诸国人物、风土。将所见所闻撰成此书。前卷所记为其亲历诸国。后卷为采集
【生卒】：?—1261【介绍】：宋常州人，字君玉。理宗绍定五年进士。官通判平江府，淮西制置司参议官，知高邮军，三被言罢。累直龙图阁，合州告急，制置使马光祖命士璧赴援，数立奇功。进秘阁修撰、枢密副都承旨
二十卷。附《谈薮》二卷。清靳荣藩撰。靳荣藩，字介人，山西黎城(今长治)人，生卒年及事迹均无考。《吴诗集览》是靳荣藩为吴伟业诗作选编的注释本。吴伟业，字骏公，晚自号梅村。崇祯举人。会试第一，殿试第二。授
【介绍】：春秋时鲁国人。宣公时太史。莒太子仆杀莒纪公，以其宝来奔。宣公以书命季文子予之邑。里革以仆毁法窃宝，使鲁君为藏赃用奸者。乃更公书，命季文子流之于东夷。夏，公渍罟于泗水以取鱼。革断其罟而弃之，责
宋至清代均在西藏阿里境。《清一统志·西藏》阿里诸城：毕底城“在喇萨西南三千八百余里”。今名司丕提。清道光二十六年(1846)英国侵占克什米尔，拉达克、毕底随同转入英国势力之下。
读音：Huò现行罕见姓氏。今湖南之冷水江有分布。此姓系冷水江县公安局提供，未详其源。