竺法护
又称法护，即昙摩罗刹(一作昙摩罗察)。西晋敦煌(今属甘肃)人，祖籍月支，本姓支。八岁出家，师事竺高座，故姓竺。时大乘经典多在西域，乃随师游历西域诸国，通三十六国语，遍学诸经古训及音义，携大量胡本还。自敦煌至长安，沿路传译，泰始二年(266)译《须真天子经》;其后又译《修行道地经》、《正法华经》、《勇伏定经》;永嘉二年(308)于天水(今属甘肃)译《普曜经》。所译诸经约一百五十部，对大乘教派在中国传播，有重大影响。后死于凉州(治今甘肃武威)。
又称法护，即昙摩罗刹(一作昙摩罗察)。西晋敦煌(今属甘肃)人，祖籍月支，本姓支。八岁出家，师事竺高座，故姓竺。时大乘经典多在西域，乃随师游历西域诸国，通三十六国语，遍学诸经古训及音义，携大量胡本还。自敦煌至长安，沿路传译，泰始二年(266)译《须真天子经》;其后又译《修行道地经》、《正法华经》、《勇伏定经》;永嘉二年(308)于天水(今属甘肃)译《普曜经》。所译诸经约一百五十部，对大乘教派在中国传播，有重大影响。后死于凉州(治今甘肃武威)。
书名。亦名《华阳国记》。东晋常璩(字道将，蜀郡江原即今四川崇庆人)撰。凡12卷，附属1卷。书成于永和十年(354)。宋以后刻本渐多，现存本以明嘉靖张佳胤刊本和刘大昌刊本为最早，《四部丛刊》、《四部备要
十卷。清胡在用撰。在用乃永年(今河北永年县)人，生卒年不详。乾隆元年(1736)进士，官至湖北松滋县知县。该书名为“说注”，本是四书讲章，但于四书义理亦有所发挥。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
眉州(今四川眉山)人。嘉靖时苏、松巡抚，以考察夺职。
东晋罗友性情放诞不羁，以才学受知于桓温而未受重用，同僚中有人出任郡守，桓温设宴相送，罗友迟到，诈称途中遇见一鬼，鬼讽刺他只能为人送行，而没有人送他出任郡守。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》注引晋孙盛
明福建上杭人。畲族。成化十四年(1478)，领导上杭畲、汉人民起义，为右佥都御史高明所镇压。
见《中国李白研究》条。
一卷。清谈迁(1594－1657)撰。谈迁原名以训，字若观，浙江海宁人。明诸生。入清后更名迁。所著多种，有《海昌外志》等。是编载曹溶所辑《学海类编》中，即谈迁《枣林杂俎》之一卷。所谈诗文，皆不出明人门
年号。(1)五代前蜀高祖王建年号(918)。(2)五代南汉殇帝刘玢年号(942—943)。凡二年。
同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。”【词语娥轮】 汉语词典：娥轮