穷神知化
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
【生卒】：?——1738康熙帝第十七子。历封果郡王、亲王。官管理藩院、工部事、掌户部。深得雍正帝信任。雍正末年曾送达赖喇嘛还西藏，沿途巡阅各省军队；办理苗疆事务；并受遗诏辅政。乾隆初年；总理事务，管刑
【介绍】：女真完颜部人，函普长子。为完颜部第二代首领。金熙宗天会间追谥德皇帝。
源见“蟾宫折桂”。喻科举及第。宋无名氏《百字歌．寿张簿》词：“才华拔萃，早宜仙桂高折。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1911京口驻防，镶白旗人，从汉姓。丈夫早卒，守节。宣统三年，辛亥革命中自杀不成，复绝食死。
即10户或10人之长。古代兵制10人为什，户籍10家为什，曾是北方游牧民族军政合一的基层组织首领。匈奴、女真、蒙古等皆设之。匈奴在万骑长下各置千长(千骑长)、百长(百骑长)、什长(十骑长)等。所有及龄
管形火器。用熟铁团造。长一尺二寸，径二寸二分。后筒三寸安木拐把。筒管面上凿一隙。从前进小炮三个，各长三寸、径一寸七分，上连拐钉入隙，使小炮药线不滚。小炮装药八分，入铅子二个，每个重二钱。多备之。用时以
【介绍】：唐润州曲阿人。桓彦範弟。玄宗开元三年，自殿中少监，授越州刺史。约于六年，改瀛州刺史。开元中，又为汝州刺史，官至京兆尹。
科举考试用语。即进士第一等。北宋太平兴国五年(980)殿试，始分进士为甲、乙两等。八年，始分三等，称三甲，其第一等称一甲。中第一甲者授知县。端拱中又不分甲。各甲人数不固定，淳化三年(992)，御试进士
六册。清佚名撰。崇谟阁藏有汉文旧档六册，包括各项稿簿一册，朝鲜国来书薄三册，奏疏稿一册，内重复一册。各项稿簿，乃搜集抄录自太宗天聪二年(1628)九月起至天聪五年(1631)十二月来往文书。其中未被实