神仙家
战国时期以“长生不死”为目的进行“修炼”的术士之称。按其修行方式不同，大致可分为三派：(1)吐纳导引派：流行于南方。传其代表人物为彭祖、王乔。彭祖，着重修炼“导气令和，引体令柔”的导引术。王乔着重修炼吐纳呼吸，强调积气丹田。行导引术者，《庄子·刻意》称为“导引之士”。(2)服食派：流行于齐燕沿海一带。传其代表人物为安期生、宋毋忌、正伯乔等。此派主要通过食用异物而求长生。(3)房中派：行“养性交接之术”，代表人物传有容成等。此派主要流行于关中地区。
战国时期以“长生不死”为目的进行“修炼”的术士之称。按其修行方式不同，大致可分为三派：(1)吐纳导引派：流行于南方。传其代表人物为彭祖、王乔。彭祖，着重修炼“导气令和，引体令柔”的导引术。王乔着重修炼吐纳呼吸，强调积气丹田。行导引术者，《庄子·刻意》称为“导引之士”。(2)服食派：流行于齐燕沿海一带。传其代表人物为安期生、宋毋忌、正伯乔等。此派主要通过食用异物而求长生。(3)房中派：行“养性交接之术”，代表人物传有容成等。此派主要流行于关中地区。
《尚书．酒诰》：“酒之所兴，肇之上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。本出于出，不由奇方。”酒的兴起，可追溯到上古伏羲氏，古代造酒人有人说是狄仪，又说是杜康。据传说，杜康为
在今四川青神县东南。《明一统志》卷71眉州：伍渡山“在青神县东一十里”。《方舆纪要》卷71青神县：五渡山“水径山下，绕流屈曲，渡处凡五，因名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
晋萧芝至孝，拜尚书郎，有雉数十头飞鸣车侧。事见《艺文类聚》卷九〇引晋萧广济《孝子传》。后称美郎官。钱起《江宁春夜裴使君席送萧员外》：“主人熊轼任，归客雉门车。”
金代的银质货币。章宗承安二年(1197)铸造，铤形，分1两、1两半、2两半、5两和10两5种。每两折钱2贯即2千文。传世的有一两半和一两的两种。一两半者呈束腰铤形，通长4.7厘米，端宽3厘米，腰宽2.
【生卒】：912—961【介绍】：辽太祖第三子，字奚隐，小字李胡。为母述律后所钟爱。太宗时，立为皇太弟，兼天下兵马大元帅。世宗即位镇阳，太后怒，立洪古为帝，使统兵击世宗。事败，徙祖州。穆宗时，因子喜隐
源见“驴鸣一声”。指伤悼故友。清孙枝蔚《哭方尔止》诗：“《采药》传神曾绝肖，他时对此学鸣驴。”【词语鸣驴】 汉语词典：鸣驴
【介绍】：清江苏宝应人，字敬倚，号孟亭。王式丹孙。康熙五十一年进士，官卫辉知府。工诗，与袁枚交好。有《孟亭编年诗》。
源见“浮以大白”。谓满杯欢饮。宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘》之一：“当年大白此相浮，老守娱宾得二丘。”
读音：Yuèyǐn【源】 楚昭王以钟建为乐尹，后因氏(6，12，15，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，本为职官名，郑樵称： “楚昭王以鐘(钟)建为乐尹。”后以官为氏。