皖派
清代经学派别之一。始于江永，成于戴震。因江、戴二人均为皖南人，故名。为学不拘泥于汉儒经说，以考据详博、别择谨严见长，且多出己见，尤精于音韵、文字、训诂之学。以断制精审为乾嘉学者所推重。提出“志乎闻道”的为学宗旨，主张寓义理于考证，于儒家经典的训诂中讲求义理。戴震所撰《孟子字义疏证》、《原善》等为其代表著作。在清代学术史上占有重要地位。段玉裁、王念孙及其子王引之等亦宗此派。
清代经学派别之一。始于江永，成于戴震。因江、戴二人均为皖南人，故名。为学不拘泥于汉儒经说，以考据详博、别择谨严见长，且多出己见，尤精于音韵、文字、训诂之学。以断制精审为乾嘉学者所推重。提出“志乎闻道”的为学宗旨，主张寓义理于考证，于儒家经典的训诂中讲求义理。戴震所撰《孟子字义疏证》、《原善》等为其代表著作。在清代学术史上占有重要地位。段玉裁、王念孙及其子王引之等亦宗此派。
明置，属新宁县。在今四川开江县东六十里豆山上。清同治《新宁县志》卷2：豆山关“山绵亘若长蛇，顶上分界，下即开县地”。
官名。周设此官，掌四方地名等。《周礼·夏官·原师》：“掌四方之地名，辨其丘陵坟衍原隰之名，物之可以封邑者。”
官名。清代八旗护军营之长官。每旗各一人，共八人。正二品，于满洲、蒙古大臣官员中选任，掌八旗护军之政令。初名巴牙喇纛额真，天聪八年(1634)改称巴牙喇纛章京，顺治十七年(1660)始定汉名为护军统领。
十二卷。《附录》一卷。明王绅撰。王绅字仲缙，浙江义乌人。待制祎之仲子。《明史》附见祎传。称祎死时，绅年十三。事母兄尽孝友。长博学，受业于宋濂宋濂器之曰：吾友不亡矣。蜀献王聘绅，待以客礼。王绅求献王往云
①明置，属三万卫。即今辽宁开原市东尚阳堡。明 《辽东志》 卷3： 靖安堡 “官军三百五十一员名。杨木答兀屯可屯兵，黄泥冈屯可按伏”。乾隆《钦定盛京通志》 卷29： 尚阳堡在 “ (开原) 城东四十里，
官署名。秩正四品，隶内正司，掌皇后汤沐邑赋税、民匠、属民，设于武宗至大四年(1311)。置都提举一员，同提举、副提举各二员。下辖五处长官司，秩正五品; 提领所十，秩正七品，分掌各地赋税属民。
一卷。清马国翰辑。孟仲子，未详何许人。《毛诗正义》引赵岐云：孟子从昆弟。《诗谱》云：子恩弟子。《三迁志》云：孟子娶田氏，生子名仲子。《孟子谱》云：仲子名睪，孟子之子。《经典释文》言孔门传诗系统云：李克
君主时代，臣下以尊崇的名号进于皇帝，或嗣皇帝尊前皇帝为太上皇，后为皇太后、太皇太后等，均谓之上尊号。
即黄土关。在今河南新县南。旧属光山县。《方舆纪要》 卷50光山县 “白沙关” 条： 黄土岭关 “在县西南百二十里”。《明史·地理志》 光山县：“西南又有白沙、土门、斗木岭、黄土岭、修善冲等五关。与湖广
见“哥吉阿卫①”(1836页)。