书名。清阮元主编。为清初迄乾嘉间经学著作之选辑。由严杰于道光九年(1829)刻竣。计经学著作七十四家，一百八十余种，一千四百卷。版藏广州学海堂侧之文澜阁，故又名《学海堂经解》。咸丰七年(1857)版毁。后二年两广总督劳崇光集资补刊之，增全书为一千四百零八卷，咸丰十一年(1861)刊成。同治间曾续刊，又增四卷。光绪十一年(1885)，江苏学政王先谦搜采乾嘉以后之经学著作与乾嘉前为阮刻所遗者，于江阴南菁书院设局汇刊。计经学著作一百十一家，二百零九部，一千四百三十卷。名《皇清经解续编》，又名《南菁书院经解》，简称《续清经解》。于光绪十四年(1888)刻竣。二书多为清代学者考订训释之成果，从中可以考见清代经学之演变，是研究清代经学之主要资料，对研究中国古代历史、语言文字等亦有参考价值。
据《汉书·西域传》载，张骞出使西域回朝，对武帝言大宛出汗血马，武帝使使者持千金往求，大宛首领以距汉路途遥远，汉军不能达到，遂不与汉宝马，汉武帝乃派贰师将军李广利率汉兵十余万人征伐大宛，宛人杀其王，以宝
刑法用语。宽减罪犯死刑的一种规定。汉制，处决死刑罪犯定在冬天。如踰冬至次年春天，则得减免死罪，改服徒刑。《汉书·楚元王传》：“上亦奇其材，得踰冬减死论。”颜师古注引服虔曰：“踰冬，至春行宽大而减死罪。
读音：hán【源】 ①颛帝之后有邯氏，见《路史》(60，62)。②古有邯国，以国为氏(15，21)。一说，古有邯会国(故城在今河南安阳西北);一说，古有邯平国(即邯郸，故城在今河北邯郸西南10里)，在
恶（ ㄨ wū ）：怎么。 他怎么敢抵挡我呢？ 表示自恃勇力，不把别人放在眼下。语出《孟子．梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”清．李百川《绿野仙踪》七回：“
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮籍善啸，每啸声闻数百步。在苏门山中，阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》：“风来应啸阮，波动可
北宋置，属平阴县。疑在今山东平阴县东北鸾湾镇附近。
①鲜卑拓跋氏首领的称号。《宋书·索虏传》：“(晋)惠帝末，并州刺史东嬴公司马腾于晋阳为匈奴所围，索头单于猗��遣军助腾。”②官名。十六国时辽西鲜卑段龛所置。《晋书·慕容儁载
官名。即录事参军。官名。亦称录事参军，晋始置，本为公府官，非州郡之职。掌总录众曹文簿，举弹善恶。后代刺史有军而开府者置之。自东汉起州吏有主薄，亦掌文书之事。隋初合并州军府与州府两系佐吏，于州唯置录事参
天宝年中，南方献白鹦鹉，唐玄宗及杨贵妃皆极喜爱，呼为雪衣女。事见唐胡璩《谭宾录》。贯休《还举人歌行卷》：“古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。”
1770—1844清代甘肃拉卜楞寺第三十六任堪布。藏族。出生于科采拉德阿柔部落之纳杂家。乾隆四十六年(1781)，嘉木样临莅该地时，被迎入拉卜楞寺，学习藏文读写，成绩最佳。后精通医药。曾任霍尔仓活佛之