祠堂、墓室中石刻装饰画。西汉墓葬已有发现。东汉后期习尚厚葬，地主贵族多造大冢，起祠堂，石室墓、石享堂大行于时，石上多刻有画像，其内容除装饰花纹图案外，主要表现墓主身份、财富、战功及生活场面，如车马出行图、幕府官寺属吏图、征战图、宴乐百戏图，以及庄园、坞壁等图像。也有历史故事、神话传说以及农耕、放牧、冶铁、纺织等生产场景。山东、苏北发现最多，陕北、晋西及鄂、豫、皖等地也有分布。著名的有山东济宁武梁祠石刻、沂南汉墓石刻、江苏铜山洪楼汉墓石刻、河南南阳相官寺汉墓石刻、陕西绥德西山寺王得元墓石刻等。
江苏睢宁出土的牛耕图画像石
唐永泰二年 (766) 以林覩府部落分置，治所在郎茫县 (今云南河口瑶族自治县北部)。辖境约当今云南河口瑶族自治县地。后废。
契丹语音译。“木杯”、“木瓶”之意。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“钱行三匹裂”句，自注：“匹裂，似小木罂，以木为之，加黄漆。”
又称巴音土门。即今蒙古国东方省乔巴山。
谓不辨是非，不问情由。《老残游记续集》第四回： “不问青红皂白，举起鞭子就打。”参见：○不分皂白见“不分皂白”。《老残游记·续集》4回：“～，举起鞭子就打。”【词语不问青红皂白】 成语：不问青红皂白
字德卿，其先姓於弥氏，唐末赐姓李，世为西夏国主。李维忠的儿子。初为尚书断事官。至元七年(1270)开始伐宋。先后攻襄阳、樊城、郢州、沙洋，至湖南、江西、广东等地，到崖山追击张世杰、陆秀夫。后从镇南王征
徐达子，官至左都督。建文帝疑燕王反，曾问增寿，答称，无反故。及燕王起兵反朝，他又多次把京师虚实密告于燕王。帝觉，未来得及追问。燕兵已渡过长江，帝召增寿诘问，不答、帝用剑斩杀。成祖即位，追封武阳侯，谥忠
没有角的牛和生了角的马，谓事物违背常理。汉扬雄《太玄．更》：“童牛角马，不今不古。测曰：‘童牛角马，变天常也。’”并列 童牛，不长角的牛;角马，长角的马。比喻反常的、不伦不类的或无中生有的事物。汉·扬
字宪，京兆(今陕西西安西北)人。贞渝贤淑有鉴别力。年十八岁寡居，抚育一儿一女成人。后女儿嫁傅玄，儿子杜植官至南安太守。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻姻亲。清金和《烈女行，纪黄婉梨事》： “随汝到汝家，嫁汝缔茑萝。今有同船人，男妇数十多。 ” ●《诗·小雅·頍弁》： “岂伊异人， 兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。”頍弁(kui bian)： 圆顶