明末清初后藏伦朱甲(在今西藏日喀则地区)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。明隆庆四年(1570)被迎入扎什伦布寺坐床。万历二十八年(1600)，就任扎什伦布寺座主，旋赴前藏与达赖四世云丹嘉措会见。四十四年，达赖四世去世，噶玛派倚藏巴汗之势欺压格鲁派，他周旋两派之间，撑持危局;兼摄色拉、哲蚌两寺堪布;力任达赖五世寻认、受戒、坐床诸事。俟达赖稍长，又共谋引和硕特蒙古固始汗兵入藏，推翻藏巴汗;遣使赴盛京(今辽宁沈阳)朝觐清太宗，亦出其谋。清顺治二年(1645)，固始汗赠以“班禅博克多”称号，是为班禅名号之始。四年，清廷封之为“金刚上师”。十四年，康区和塔布、工布地区爆发反和硕特部统治的斗争，经其出面调解，事件得以平息。死于扎什伦布寺。达赖五世为其选定转世神童，从此建立班禅活佛转世系统。平生著述有四函一百零五种。在藏传佛教界享有盛名。
辽臣。名又作末只。字留隐。契丹族。为仲父房隋国王※耶律释鲁之后。以皇族入仕。辽景宗初年，为林牙，掌文翰，以精干著称。保宁年间，迁枢密副使。时契丹对中原政策援北汉抗宋，北汉常受宋扰，请援。乾亨元年(97
春秋时戎州己氏邑。在今山东曹县东南五十里楚天集。《左传》：哀公十七年(前478)， 卫侯“入于戎州己氏”。杜注：“己氏，戎人姓。”
《吕氏春秋．不屈》：“人有新娶妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。”烟视：微视。媚行：徐行。“烟视媚行”谓行动文静安详。并列 烟视，微微地看;媚行，慢慢地走。形容庄重、安详的举止。语出《吕氏春秋·不屈》：“
当在今伊犁河一带。《汉书·陈汤传》：匈奴郅支单于如得乌孙、大宛两国，就会“北击伊列，西取安息”，指此。当在今新疆维吾尔自治区伊犁河一带。《汉书·陈汤传》：匈奴郅支单于如得乌孙、大宛两国，就会“北击伊列
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
978—1057北宋越州山阴(今浙江绍兴)人，字世昌。大中祥符进士。出仕州郡，断狱明决，屡雪冤案。入为三司户部副使。河北乏军费，为都转运使，措置有方。历御史中丞，兼判吏部流内铨，改知审官院，治事明敏，
官名。国民党政府于国民二十三年(公元1934年)在成立蒙古地方自治政务委员会的同时，并设置蒙古地方自治指导长官，其职任为指导自治并调解省县与盟旗的争执。其官署称蒙古地方自治指导长官公署，在长官之下设有
亦作里塘。明置，后废。清雍正六年(1728) 复置，属雅州府。治所即今四川理塘县。乾隆 《西域同文志》 卷18： “里塘，西番语，里谓铜也。地为广甸，旧曾产铜，故名。” 光绪三十二年(1906) 改土
源见“歧路亡羊”。多岔道，比喻事理复杂，情况多变，容易失误。清黄遵宪《杂感》诗之一：“多歧道益亡，举烛乃笔误。”亦喻指多方面。唐牛僧孺《玄怪录．郭代公》：“泣拜以从公。公多歧援喻，止之不获，遂纳为侧室
读音：Xī'ěrdétè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【变】清蒙古镶红旗、蒙古正蓝旗中均有西尔德特氏，蒙古正白旗中有西尔都特氏(259)，驻防察哈尔镶白旗中有西尔撤特氏(259，26