王门四句教
明王守仁为学宗旨。《阳明全书·传习录下》：“我的宗旨：‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’只依我这话头，随人指点，自没病痛，此原是彻上彻下功夫。”世谓之“王门四句教”，或称“四句宗旨”。盖以“无善无恶”为良知本体，意念(思想和欲望)方有善恶之别，主张以“致良知”为修养方法，以“良知”克服“恶念”，做到“为善去恶”。陈建、顾宪成直斥之为禅，而刘宗周、黄宗羲则疑为王畿所伪托。参见“天泉证道”。
明王守仁为学宗旨。《阳明全书·传习录下》：“我的宗旨：‘无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’只依我这话头，随人指点，自没病痛，此原是彻上彻下功夫。”世谓之“王门四句教”，或称“四句宗旨”。盖以“无善无恶”为良知本体，意念(思想和欲望)方有善恶之别，主张以“致良知”为修养方法，以“良知”克服“恶念”，做到“为善去恶”。陈建、顾宪成直斥之为禅，而刘宗周、黄宗羲则疑为王畿所伪托。参见“天泉证道”。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》量人置，北周沿置。冬官府匠师中大夫属官，掌建造用于郊祀的坛壝的各项规格。下设司量下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”（据《太平御览》卷四八七引）战国卫国人杨朱，字子居。他的朋友随梧死后，他抚尸痛哭，哀伤不已。后用为咏哀哭亡逝之典。唐．王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，
官名。西魏、北周地官府民部中大夫属官，正二命。职掌参见“畿伯中大夫”。
在今海南省临高县东南那盆岭下。《明一统志》卷82琼州府：买愁村“在临高县南。宋胡铨诗：北往常思闻喜县，南来怕入买愁村。区区万里天涯路，野草荒烟正断魂”。
三十卷。北宋司马光(详见《资治通鉴》)撰。此书与《资治通鉴》同时于元丰七年(1084)奏进。光撰《资治通鉴》，采摭繁富，往往一事用三四出处写成。稗官喜造虚言，正史亦不都是实录，其间传闻异词，势所难免。
英国大东公司、丹麦大北公司挟制清电报总局订立的电信事务合同。光绪十三年五月十七日(1887.7.7)签于芝罘(烟台)。凡九款。主要内容：(1)香港、上海、福州、厦门与欧洲各国(俄国除外)往来电报收入归
东宫武官名。唐始置，见“左右虞候府”。
建州(今福建建瓯)人。初为私贩盐首领。绍兴元年(1131)，率众举戈起义，攻占建州，遣叶彻领兵攻打南剑州。时统制官任士安驻军城西，不肯力战，张#引兵迎战，彻中流矢死，义军败走。二年(1132)，以韩世
【介绍】：唐渤海蓨人。唐初累任户部员外郎。约于太宗贞观间官至户部侍郎。
南朝宋、齐时人，字始昌，祖籍东海郯县(今山东郯城)。宋时娶孝武帝女康乐公主，拜驸马都尉。齐世深受武帝信任与重用，历吴兴太守、五兵尚书、吏部尚书。后以废郁林王、拥立明帝功，封枝江县公，迁尚书令。明帝卒，