王道
儒家的政治主张。指以“仁义”治天下，与“霸道”相对。《孟子·梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”孟子提出施行王道的要点是：“以德行仁”，“制民之产”，“不违农时”，“省刑罚，薄税敛”，“尊贤使能，俊杰在位”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等。孟子认为“仲尼之徒”都不称道“齐桓(公)”、“晋文(公)”之霸业，对管仲助齐桓公称霸诸侯持否定态度。儒家王道、霸道之分，始于孟子，后为历代帝王巩固其统治之两种手段。
儒家的政治主张。指以“仁义”治天下，与“霸道”相对。《孟子·梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”孟子提出施行王道的要点是：“以德行仁”，“制民之产”，“不违农时”，“省刑罚，薄税敛”，“尊贤使能，俊杰在位”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”等。孟子认为“仲尼之徒”都不称道“齐桓(公)”、“晋文(公)”之霸业，对管仲助齐桓公称霸诸侯持否定态度。儒家王道、霸道之分，始于孟子，后为历代帝王巩固其统治之两种手段。
【生卒】：920——966潞州上党(今山西长治)人。后汉时，隶折从阮麾下。后周显德中，隶起匡胤帐下，为都押衙，参与陈桥兵变。入宋、授客省使兼枢密承旨、右卫将军。从太祖平定李筠、李重进之乱。知扬州，战后
在今四川剑阁县西北。《新唐书·地理志》： 阴平县东有浮沧山。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 浮沧山 “在阴平县东十五里。世传尧遭洪水，湮没殆尽，而此山独存，因名”。
官署名。清末中央各部院、各省督抚及顺天府之附属机构。宣统元年(1909)十二月奏设。机构、职官无定制，一般在京各衙由丞参督管，各省由司道督管。职司有关该衙该省筹备宪政事宜的执行与统计。
在今西藏拉萨市内玛波日小山上。为梵语之音。佛经有观音住南印度普陀洛伽山之说。布达拉是佛教徒比喻为印度佛教圣地普陀洛伽之转音。相传7世纪时，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主在此始建宫室。后世屡有
淡薄。崔颢《邯郸宫人怨》：“非我今日独如此，古今歇薄皆共然。”
【生卒】：?－940字奉金，并州(治今山西太原)人。初事李克用。后唐庄宗同光年间任忻州刺史，有政绩。末帝时任陕州节度使。后晋建立，为晋州节度使，入拜诸卫上将军。(，参见《新五代史》)【生卒】：?—94
即今河北隆化县北六十里张三营镇。《清史稿·地理志》：承德府隆化县有“张三营子”。
读音：Hǎlǎqítǎdài元代“色目人”姓氏，为元代色目人三十一种姓之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪 《南村辍耕录》译作“哈刺吉答歹”。
在今浙江新昌县东。《方舆纪要》卷92绍兴府新昌县：云溪山“在县东八十里。高五百余丈，周二十里。攒峰数重，水缘岩下，飞瀑如雪。有石桥亘其上”。
源见“鲁恭驯雉”。谓雉方将雏，童子不捕，无人惊扰。表现地方官吏施行德政，治绩卓著。唐王维《送方城韦明府》诗：“使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。”【词语雉乳】 汉语词典：雉乳