王恒
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥，“该”就是亥，在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)。
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥，“该”就是亥，在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)。
书名。冯自由撰。汇集著者在国内外各报刊已发表文字，间有约请有关人士撰文，重新整理而成，大致按时间顺序编排。重点记述辛亥革命时期革命团体组织情况和人物传记轶事，每题多为记叙一人、一事，共计二百六十九篇。
【介绍】：宋江南人。以画牛得名，布景无尘俗气。
在今四川射洪县东涪江东岸。《清一统志·潼川府二》：大庾渡“在射洪县太和镇涪江东岸。本朝雍正七年置巡司。今裁”。
读音：Yīｆú【综】 洛阳龙门左阳洞有北魏时《张元祖妻一弗造像》，一与乙同声，“一弗”为乙弗之异译(70)。
“岯”音浮。又名大浮山、大巫山。在今江苏金坛市南长荡湖中。《寰宇记》卷89金坛县：大岯山“在县南五十里。旧名小坯山”。宋《景定建康志》卷17：大岯山“山形孤秀，颛颛居水中，望之若浮。周处《风土记》云：
一名高贤集。即今河南太康县西北四十四里高贤乡。民国 《太康县志》 卷2： 县北有高贤镇。
意为君瘦民肥，这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴．唐纪．玄宗开元二十一年》：“上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐。左右曰：‘韩休
【介绍】：东汉庐江人。时江夏、庐江两郡，汉族和“江夏蛮”杂居。后穰与“江夏蛮”联合起事，聚众十余万，攻占四县。数年后才为庐江太守陆康所镇压。
源见“刘伶好酒”。谓大量饮酒才能解除酒病。用为好酒疏诞之典。唐元稹《放言》诗之一：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。”【典源】 《艺文类聚》卷七十二引晋·裴启《语林》曰：“刘灵字伯伦，饮酒一石至酲 (
五代十国时楚王马希范同溪州刺史※彭士愁战罢讲和后所立纪其善后事宜之铜柱，亦为界标。铸于后晋天福五年(940)。天福四年秋，士愁引兵攻楚，兵败，遣子师暠率向、田、龚、朱、覃五姓首领纳溪、锦、奖三州印，请