明末清初湖南衡阳人，字而农，号薑斋。明崇祯举人。清兵南下，曾于衡山举兵抵抗。失败后走桂林，任南明桂王行人司行人。既知事不可为，归衡阳，于石船山筑土室，备尝艰辛，杜门著述以终，学者因称“船山先生”。学识渊博，思想深邃，自成体系。批判佛家、老庄的“万法唯心”、“有生于无”，以及程朱陆王的“理在气先”、“心外无物”。提出“虚空皆气”、“理在气中”、“天下唯器而已”、“无其器则无其道”，肯定了世界的物质统一性，认为气是一切变化的实体，规律不能离开客观事物本身而独立存在。又肯定感官的认识作用，指出客观对象不依赖认识而独立存在，认识是主观和客观的统一，只有感觉器官(形)、思维活动(神)与客观事物(物)相结合，才会有认识。认为物质是运动的、变化的、并且“静即含动，动不含静”，运动是绝对的，静止是相对的。又将这种运动变化的观点，运用于社会历史，肯定人类社会历史不断处于发展变化之中。一生著述宏富，有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录》、《老子衍》、《庄子通》、《读通鉴论》、《宋论》以及《薑斋诗文集》等，后人辑为《船山遗书》。
王夫之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字子云。累官武功郎、建康府统制。绍定间，兵乱。他为先锋，救援不至，遂被擒，押送到泰州城下劝降，不从而死。【介绍】：宋庆元奉化人，字子云。理宗时官建康府统制。绍定初李全犯扬州，为先锋往援，被擒，使至泰州
官名。北魏原有宗子羽林，后改称宗士，又有宗子军、宗子队等名称。北周改为宗侍下士，分左右，秩正一命。为天官府宫伯中大夫属官，夜间在寝宫庭中执行戒备任务。
参见“龟支床足”。
在今安徽寿县北。《水经·肥水注》： “肥水又西分为二水，右即肥之故渎，遏为船官湖”。会贞按： “今凤台县 (寿县) 城北盛家湖，即船官湖。”
又作罗城。今越南河内市。元黎崱《安南志略》卷1：“大罗城路，古交趾，汉仍之。唐置安南都护府。其城在泸江西岸，唐张伯义始筑，张舟、高骈继增修之。(宋)真宗时，郡人李公蕴于此建国。”
国民党政府铨选制度中的一项规定。凡经考试院组织的高等考试、普通考试及格的人员，均分发至各机关任用，各机关必须接受，先学习一年，期满后实授官职。
在今贵州铜仁市东四十里锦江南岸六龙山半。洞口西向，高30— 50米，最高处95米， 已探明长度1400米。洞分上、下二层， 由七个大厅、一个天厅和暗河组成。其中一巨型石笋如九龙盘绕。九龙洞之名盖出于此
亦称女营、姊妹营、姊妹馆。太平天国对妇女的编制。金田起义时即设，全按军队编制，设总制、监军、军帅。军帅直辖卒长，卒长辖两司马，不设师帅、旅帅。建都天京(今南京)初期，主要从事筑营运输、挖壕沟、收割粮食
汉代匈奴地区山名。又作寘颜山。约为今蒙古国杭爱山南支。汉武帝元狩四年(前119)，汉大将军卫青渡漠击匈奴，大败单于兵，北追至其地而还。