满语音译。汉名佐领或简称佐。清代八旗组织的基层单位。原为女真人早期兵农合一的临时性组织形式。据载：“凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族、寨而行。满洲人出猎开围之际，各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行。”这种旧形式的十人组合体，称为牛录(汉译为“大箭”)。明万历十一年(1583)起，努尔哈赤为适应统一女真各部的军事需要，沿用此旧名称，把它改造为大型、固定、有严格纪律和统属关系的新型组织形式。邻近女真部落，有挟丁口来归者，编为牛录。这种牛录的不断编设，并以容纳编置同血缘和同地缘而居的人。后来规定三百人编一牛录，作为基本的户口和兵籍单位。皇太极时，又改为二百人。清入关前，八旗牛录通计为五百八十三，又半分牛录二十八。顺治十七年(1660)，改称牛录为佐领。时满洲三百十九，又半分牛录十四;蒙古一百三十;汉军二百零六，又半分牛录三。八旗牛录统计共为六百六十四个。
源见“黄霸治郡”。称颂地方官治理有方，政绩卓著。唐 路贯《和元常侍除浙东留题》：“谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。”
在今陕西旬阳县东北隅，汉水北岸。岸南即为三国魏伎陵城。《水经·沔水注》：“汉水又东径木兰塞南，右岸有城，名伎陵城，周回数里，左岸垒石数十行，重垒数十里，中谓是处为木兰塞，云：吴朝遣军救孟达于此。”塞，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《书．说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩……恭默思道，梦帝赍予良弼，其代予言。乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。”后因以“拔才岩穴”为君王寻求得到贤相之典。三国
【介绍】：清安徽宣城人，字抱村，一字抱荪。袁枚弟子，工诗，尤长俳体。另有《庄子本义》。
二卷。未题撰人，从《永乐大典》所载中考证，此其为王谠之《唐语林》残本。《唐语林》一书，自明以来，原书以佚。仅清武英殿书库所藏有明嘉靖初桐城齐之鸾所刻残本二卷，前有自序，称所得非善本。而此书晁公武《郡斋
明置，即今浙江武义县东北白溪乡。《明史·地理志》 金华府武义县：“北有白溪口市。”《方舆纪要》卷93武义县：白溪口市“在县北五里永康溪东岸。南行者由此舍舟登陆，北行者由此舍陆而舟之处也”。即今浙江省武
中国古代专门进行天文、历数、五行等教育的学校。元世祖至元二十八年(公元1291年)，依儒学、医学之例，始置诸路阴阳学，选通晓阴阳之人为教授以教诲生员。其学习优秀者，经考试，可在司天台任职，明、清两代，
【生卒】：?—前646又称穆侯。名肸。哀侯子。前675年即位。其妹为齐桓公夫人，后触怒齐桓公，被逐归，他怒而嫁其妹。前657年，齐桓公伐蔡，蔡溃败，他被擒至楚邵陵。后诸侯为之求情，释归。
清代诗人。字燕坡。福建闽县(今属福州市)人。回族。道光二十年(1840)举人。后入京应试不第。归里攻读、以教书为业。博学能文，从学者颇多。咸丰、同治间诸多名人多出其门下。工诗，作品多反映现实生活，对官