涅槃
梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”(梵文Parinirvana)，意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”，大乘佛教以常(不迁不变)、乐(安隐寂灭)、我(自在无碍)、净(离垢无染)为“涅槃”，称“涅槃四德”。后亦泛指僧人逝世为“涅槃”、“入灭”或“圆寂”。
梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”(梵文Parinirvana)，意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”，大乘佛教以常(不迁不变)、乐(安隐寂灭)、我(自在无碍)、净(离垢无染)为“涅槃”，称“涅槃四德”。后亦泛指僧人逝世为“涅槃”、“入灭”或“圆寂”。
东汉沛国谯县(今安徽亳州)人，字季兴。宦官。安帝时为黄门从官，曾侍皇太子书。及太子立为顺帝，迁小黄门、中常侍，备受宠信。桓帝即位，以定策功封费亭侯，迁大长秋，加位特进，用事宫中三十余年。三国时，魏明帝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
门屋相望。形容居处接近。北魏郦道元《水经注．沔水》：“（庞）士元居汉之阴……司马德操宅洲之阳，望衡对宇，欢情自接。”衡：通“横”，横木为门，这里指门。宇：檐下，这里指屋。并列 看到门对着屋。形容住得很
字仲鸣，诸城(今属山东)人。弘治进士。历官编修、刑部主事、礼部右侍郎、吏部左侍郎、谨身殿大学士。杨一清、谢迁辅政，张孚敬、桂萼入，皆谨慎事之。一清、萼、孚敬先后罢官，独留他秉政两月。后李时、方献夫入，
【生卒】：1491—1568【介绍】：明浙江馀姚人，字章之，号东桥。杨荣孙。嘉靖二年进士。授浏阳知县，持廉秉公，摧抑奸豪，有治绩。历湖广按察副使、布政司参政，累官至刑部左侍郎。
《诗．卫风．硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”朱熹集传：“倩，口辅之美也；盼，黑白分明也。”后以“盼倩”形容女子顾盼时的美丽姿态。汉蔡邕《青衣赋》：“盼倩淑丽，皓齿蛾眉。”苏曼殊《焚剑记》：“一女子环步
?—1292或1301元朝宗王。又译南木合、那没罕、那木干、诺穆罕。蒙古孛儿只斤氏。※忽必烈汗子。初以高道为说书官，师事之。至元三年(1266)，封北平王。八年，受命统诸王7人出镇西北，讨叛王海都，建
1238—1309元大名冠氏(今山东冠县)人。袭父岳存职，任冠氏县军民弹压。世祖至元初，从围襄樊。又从大军灭宋，平奉化反元军，录功升管军千户。后历任福州、吉州、赣州等路总管，镇压尤溪、永新起义军。大德
四卷。清张祖年(生卒年不详)撰。张祖年字申伯，汤溪(今浙江金华县)人。自称张栻的二长世孙。著有《笏峙楼集》。《道驿集》是张祖年的一部杂说之作，其书内容论述正学阐微一卷，广泛议论四书性理诸书。论述正史阐
见“布延巴图尔鸿台吉”(473页)。