清江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江。初佐安徽学政朱筠校文，继入陕西巡抚毕沅幕，校刊古书。乾隆进士。授翰林院编修，充国史馆纂修官，督贵州学政。嘉庆四年(1799)，因上书论朝政，被遣戍伊犁。次年赦还，改号更生居士。通经史，长于舆地及音韵训诂，工诗文，尤精骈文。断言鬼神“不能祸福人”，人不应“畏鬼神”(《祸福篇》);进而否认鬼神存在，认为鬼神产生于人心，“一念以为有，即有矣，实则不然也”(《天地篇》)。否定“天生百物专以养人”之神学目的论，认为“天”“不能一一司人之命”(《命理篇》)。指出由于人口繁殖率超过生活资料增长率，致使“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”(《治平篇》)。著有《卷施阁文甲乙集》、《更生斋文甲乙集》、《春秋左传诂》、《西夏国志》等。
洪亮吉
官署名。北宋前期置，隶三司户部，掌夏税之事。神宗元丰 (1078—1085) 改制，随三司废。
①初生茅草的白软嫩芽。泛指草木嫩芽。权德舆《晓发武阳馆即事书情》：“泻卤成沃壤，枯株发柔荑。”欧阳詹《小苑春望宫池柳色》：“柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。”②喻指女子白嫩的手。李咸用《塘上行》：“红绡撇水荡
隋末筑。在今江西波阳县东北。《方舆纪要》 卷85饶州鄱阳县 “棠阴镇” 条： “ 《志》 云，府北有童敏故城，隋末袁斌率邑人避寇处。”隋末筑，在今江西省鄱阳县东北。后废。
明福建莆田人，字文中，号枝隐。万历时以善画授中书舍人。工山水、人物，尤长于白描神怪，笔端秀雅，得神宗称赏，并得如愿赴蜀中观赏山水。天启时因指斥时政，忤魏忠贤，遭逮削职。绘有《云峦秋色图》、《十六应真图
源见“鲲鹏展翅”。比喻得志，多指科举中式。唐刘禹锡《送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》诗：“恨无羊角风，使尔化北溟。”
【介绍】：清湖南湘潭人，原名世棻，字秋浦。诸生。有《桂笠斋诗文集》。
源见“枣大如瓜”。指奇特的仙果，用以咏神仙生活。宋苏轼《安期生》诗：“海上如瓜枣，可闻不可逢。”宋刘克庄《满江红．寿唐夫人》词：“如船藕，如瓜枣。斑衣舞，金钟釂。”
官署名。明代置，为经营种植蓝靛的机构和场所。洪武年间在仪真(今江苏仪征)、六合(今属江苏)设蓝靛所，拨给土地专事种植蓝靛，称靛地。所产蓝靛专供上供织物染色之用。后罢，所需蓝靛统由民间征发。
又作“前车之鉴”。鉴：鉴戒。引伸为可作鉴戒和教训。指前面车子翻了，可引为鉴戒和教训。 刘韵珂，字玉坡，汶上(今山东汶上县)人。由拔贡(各省学政考选“品学兼优”生员入国子监的贡生，经考试合格择优分等授官
十一卷。明何瑭(1474－1543)撰。何瑭字粹夫，号柏斋，怀庆(今河南沁阳)人。弘治年间进士及第，初为翰林修撰，以不屈刘瑾，出为开卅同知，后官至南京右都御史，谥文定。著有《医学管见》(已著录)《柏斋