明王艮开创之学派。因艮籍泰州，故名。代表人物还有王栋、何心隐、李贽等。王艮为王守仁弟子。重视平民教育，主张学不别老幼贵贱贤愚，故其学者多奔走四方。传授对象有灶丁(盐业生产者)、樵夫、陶匠、农民、商人以及士大夫等。提倡“百姓日用之道”与“尊身立本”之学，兼容佛、老以及民间宗教。主张以经传“印证吾心”，怀疑经传“何足用”。重视功利，反对道学禁欲主义。其后学李贽进而提出不以孔子之是非为是非，成为背离正宗儒学之“异端”。黄宗羲称其学派中人“多能赤手以搏龙蛇”，“非复名教所能羁络”，“诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者”。
见“五千言”。
南朝梁新野(今属河南)人，字子慎。擅吟咏，工书法。初为皇太子萧纲常侍。及开文德省，以其子信与徐摛子陵充学士。侯景乱梁，武帝死，纲即帝位，授度支尚书。时景矫诏使赴江州，说当阳公萧大心举州降，因逃入建昌界
同“为渊驱鱼，为丛驱雀”。《聊斋志异．恒娘》：“朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！”见“为渊驱鱼，为丛驱雀”。【词语为丛驱雀】 成语：为丛驱雀汉语词典：为丛驱雀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1106北宋经略河湟地区边将。字处道。江州德安(今江西九江市境)人。※王韶子。少从父征战。谙练边情。宋元祐(1086—1094)间，上疏力谏勿弃河湟，末被采纳。元符二年(1099)，随副统军王赡进
书名。元周达观撰。一卷。达观，字草庭，温州永嘉(今属浙江)人。元贞元年(1295)达观随元使赴真腊(今柬埔寨)，大德元年(1297)返国，因记所见闻，撰成此书。内容包括城郭宫室、人物风俗、山川物产、饮
庸俗至极，不可救药。宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”见“俗不可耐”。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可
二卷。清李调元(1734－1802)撰。李调元，字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁。绵州(今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，官至学政。著有《童山全集》等。《雨村诗话》为其论诗著作，
1947年5月山东革命根据地由诸城、日照二县析置，治白庙子村(今山东五莲县西白庙)。因境内有五莲山而得名。1949年徙长城镇(今五莲县东北前长城岭)。1950年迁洪疑镇，即今五莲县治。在山东省东南部。
商时人(见殷墟甲骨文)。 武丁时将领，常随王或奉王命出征，主要征伐西北方的土方和商西南地区的方国。沚地应是其封地。参见“沚”。