唐佛教宗派。玄奘及弟子窥基所创。因师徒久住长安大慈恩寺，又名慈恩宗。该宗继承古印度瑜伽行派学说，以《解深密经》、《瑜伽师地论》等为主要经典，糅合瑜伽行派十师对《唯识三十论》的注释，编纂《成唯识论》。奉三性说，即“依他起性”(相对真实)，“遍计所执性”(幻想)，“圆成实性”(绝对真实)，结合唯识论，用“五位百法”分析“法相”(各种现象)，认为外境非有，世界万有皆人之第八种识(阿赖耶识)变现，故称“法相宗”或“唯识宗”。又介绍发展了古印度佛教逻辑因明学。玄奘门下有神昉、嘉尚、窥基、普光等，窥基门下有慧沼，再传智周。但三传后即衰微，中唐时已法系不明。永徽四年(653)，日僧道昭入唐，从玄奘学法相教义，该宗遂传日本。
官署名。元代置。属中政院。掌怯怜口民匠五千余户，岁办钱粮造作。世祖至元三十一年(1294)，始置御位下管领随路民匠打捕鹰房纳绵等户总管府，秩正三品。仁宗延祐六年(1319)改翊正司。设令、丞等官，下领
在今贵州盘县特区西北。《方舆纪要》卷121普安州： 番纳牟山在 “州治西北。州之镇山也。驿道经此，一名云南陂。陂陀相续，往来者行石齿中”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。高宗显庆中，官侍御史，与同在宪台的韩思彦有诗赠答。五年(660)，出为陵州刺史。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见《大唐新语》卷八、《金石萃编》卷五三
光宗女，七岁死。
【生卒】：?—前190【介绍】：西汉泗水沛人。秦时，为沛狱掾，萧何为主吏。秦末，与萧何同随刘邦起事，屡立战功。高祖六年，封平阳侯。曾任齐相九年，并从刘邦击破陈豨、英布。任齐相时，用盖公所言黄老之术，清
在今河北井陉县西北。《方舆纪要》卷14井陉县：大台山在“县(今城关镇)西北二十里。趾削顶平，雄秀甲于封内，亦名五峰山。宋靖康间，女真入犯，居民多避兵于此”。
读音：yuán zhòng【源】 ①春秋时陈大夫原仲之后，见《姓氏英贤传》(6，7，12，60)。②春秋时郑大夫原仲之后，见《姓苑》(17，62)。【人】 原仲蔑，春秋时楚悼王之大夫(6，7)。历史上
又作日噶牛城、业党。即今西藏曲水县东北聂当。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语：日噶，堡也。努布，西也。堡居拉萨之西，故名。”
官名。太平天国设置，属东王府，员额八十人，官阶为职同将军。参见“典马”。
【介绍】：雍裕之作。此诗以一女子的口吻借景抒情，那缠绵袅娜的柳丝，如烟似雾地在江边低悬，凝望着远去的情人，早知相思不断，还不如以柳丝系住他的船只，不让他离开。“思”“丝”谐音，使小诗显得活泼有趣，颇有