永管牛录
清入关前称牛录原主有权世代统辖的牛录。与旗下无主的公中牛录相对而言。开创之初编立的永管牛录大部分系率族属来归而编为牛录者，亦有因战阵立功、赏赐人口而编为牛录者，牛录原主因而被授予世代管辖牛录之权。入关后以迄清末，所谓“世佐领”、“原管佐领”、“勋旧佐领”概指关外永管牛录发展而来的牛录。
清入关前称牛录原主有权世代统辖的牛录。与旗下无主的公中牛录相对而言。开创之初编立的永管牛录大部分系率族属来归而编为牛录者，亦有因战阵立功、赏赐人口而编为牛录者，牛录原主因而被授予世代管辖牛录之权。入关后以迄清末，所谓“世佐领”、“原管佐领”、“勋旧佐领”概指关外永管牛录发展而来的牛录。
匈奴统治集团内部争权夺利的斗争。单于系匈奴君长的称号。经过长期与汉的战争，匈奴势力日益削弱。汉宣帝本始三年(公元前71年)，十余万汉军分道出塞击匈奴，丁零、乌桓、乌孙乘机从北、东、西面夹击匈奴。匈奴陷
读音：Kēｃàｉ【综】 源出不详。台湾有此姓，祖籍福建晋江、同安、南靖、台湾澎湖等地(236)。
【介绍】：明苏州府常熟人，字裔兴，号律庵，晚号易民。崇祯十六年进士。官刑部主事，以父病归。明亡，闭门著书。有《易闻》、《学庸语孟大旨》、《老庄略》等。
源见“歌五袴”。形容良吏广施惠政。宋晏幾道《浣溪沙》词：“千里袴襦添旧暖，万家桃李间新栽。”
【介绍】：见赵彦昭。
佛教名词。禅宗临济宗用语。“照”为对客体的认识;“用”为对主体的认识。根据学人对主客体的不同认识而进行说教的四种方式。对“我执”淡薄、“法执”严重的人，应使其先破“法执”，再破“我执”，称“先照后用”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—688唐魏州昌乐(今河南南乐)人。武德进士。世为著姓。累迁白水令、司刑员外郎。上元三年(676)，以中书侍郎同中书门下三品。反对以武后摄国政。博学多识，高宗每顾问，言皆鲠切。宅无正寝，以为既处贵仕
二十四卷。《词》九卷。清张埙(约1780前后在世)撰。生卒年未详。张埙字商言，号瘦铜。江苏吴县人。乾隆三十年(1765)举人。官内阁中书。此编聚其生平之诗，随所游历，各为一集。凡《南海集》二卷、《西征
即今湖北枝江县西四十六里白洋镇。《清一统志·荆州府二》：白洋市“在宜都县东十里，大江北岸”。