林兆恩
1517—1598
明福建莆田人，字懋勋，号龙江。三一教创始人，世称三一教主。出身名门望族。嘉靖中屡试不第，弃儒求道。三十年(1551)始创三一教，招收门徒，热心社会公益事业，赈民救灾，协助地方抗倭。在学术思想上，主张摒弃儒、道、佛三教中的弊病，探求三教中一致的内涵，提出三教合一的较为系统的理论，以学术和宗教结社。开创“九序心法”的修心养性之道，以人身体为丹炉，修炼内丹，可达到养身健体之效。有《圣学统宗》、《林子三教正宗统论》、《林子全集》等。
明福建莆田人，字懋勋，号龙江。三一教创始人，世称三一教主。出身名门望族。嘉靖中屡试不第，弃儒求道。三十年(1551)始创三一教，招收门徒，热心社会公益事业，赈民救灾，协助地方抗倭。在学术思想上，主张摒弃儒、道、佛三教中的弊病，探求三教中一致的内涵，提出三教合一的较为系统的理论，以学术和宗教结社。开创“九序心法”的修心养性之道，以人身体为丹炉，修炼内丹，可达到养身健体之效。有《圣学统宗》、《林子三教正宗统论》、《林子全集》等。
即“印务章京”。
清代官府中办理钱粮事务的幕友称钱谷，俗称钱谷师爷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明宣德六年(1431)置。设都纲、副都纲各一员，以著名喇嘛任之，专司僧侣事宜，或亦借宗教头人地位及影响，排解各族间争端，劝谕归顺明朝。正统七年(1442)，阿用、山洞等寨暴动，国师罗只儿监藏前往招抚。
内蒙古地区寺庙名。也称沙尔沁召。位于内蒙古包头市东郊。面临黄河，背依大青山。分旧召和新召两处，新召在旧召西侧。相距约800米。旧召，据说建于明代，蒙古语“称伊拉古克散苏默”，原规模较小，仅有两座佛殿和
书名。明吴应箕辑。六卷。记天启、崇祯两朝阉祸始末。起自天启四年(1624)六月，终于崇祯二年(1629)。按年月编次，有纲有目。纲则将受阉党迫害降削诸人排列在前，附阉诸人擢升任用排列在后。目则叙参荐原
一卷。清黄丕烈(1763－1825)撰。丕烈字绍武，号荛圃，又号复翁，江苏吴县(今苏州市)人。乾隆举人，官分部主事。为著名藏书家、校勘家。《汪本隶释》是清钱塘(今杭州市)日照据昆山(今属江苏)徐乾学专
保安族传统贸易集市。位于甘肃省积石山保安族自治县大河家。始自清末。每逢双日进行，故又称“双日集”。届时居民携自产的土特产品等小商品，至集市出售、交换。后贸易范围扩大，逐渐出现白银、鸦片、牲畜、柴草等市
唐代室韦首领。又作阿朱、阿成。唐朝为加强对室韦的管理，于其地设室韦都督府，任命该族首领为都督，领府事。史称其为“大都督”，曾于大和九年(835;一作贞元九年，793)十二月率30人朝唐。
一卷。辑佚书，陈周弘正(见《周易周氏义疏》辞条)撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《周易周氏义疏》据《陈书》本传作十六卷，《隋书·经籍志》亦同。早亡佚。马氏据陆德明《经典释文》、孔颖达《周易正