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杨泉

魏晋之际梁国(治今河南商丘南)人,字德渊。吴处士。入晋,被征为侍中,不就。精于天文、地理,熟悉工艺、农业、医学,潜心钻研“物”之“理”。参取张衡《浑天仪》“天地各乘气而立,载水而浮”(《经典集林》卷二十七)的推测,提出“所以立天地者,水也;成天地者,气也”的命题。认为,由“水”产生的“气”是自然界的万物发生和运动的基础,人亦由“气”所构成,犹如火依赖于薪,薪尽而火灭,气消则人死神亡,“无遗魂矣”。以古代天体论中的“宣夜说”,批评“盖天说”和“浑天说”的缺点。抨击当时的“虚无之谈,尚其华藻,无异春蛙秋蝉,聒耳而已”(《困学记闻·评诗》引《物理论》)。著有《太玄经》及《物理论》,已佚。清孙星衍辑有《物理论》一卷,但混杂有《傅子》的佚文,清严可均也辑有他的遗著,收在《全三国文》中。

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