杨东明
明虞城(今属河南)人,字起修,号晋庵。万历进士。历官给事中、刑部侍郎等。学宗王守仁,为北方王门之代表人物,反对程朱派之“理在气先”说,谓“盈宇宙间只是一块浑沦元气”,“此气灵妙,自有条理,便谓之理”(《明儒学案》卷二十九)。认为“气者,理之质也”,理与气“浑是一物”,不能“分而为二”。又谓人“禀气以生”,“气质之性”是“性之真体”,“气质外无性”。指责宋儒把人性分为“气质之性”与“义理之性”,“是人有二性矣,非至当之论也”(同上)。著有《论性臆言》、《青琐荩言》、《饥民图说》等。
明虞城(今属河南)人,字起修,号晋庵。万历进士。历官给事中、刑部侍郎等。学宗王守仁,为北方王门之代表人物,反对程朱派之“理在气先”说,谓“盈宇宙间只是一块浑沦元气”,“此气灵妙,自有条理,便谓之理”(《明儒学案》卷二十九)。认为“气者,理之质也”,理与气“浑是一物”,不能“分而为二”。又谓人“禀气以生”,“气质之性”是“性之真体”,“气质外无性”。指责宋儒把人性分为“气质之性”与“义理之性”,“是人有二性矣,非至当之论也”(同上)。著有《论性臆言》、《青琐荩言》、《饥民图说》等。
【生卒】:?——1218累官平阳府行元帅府事完颜从坦手下提控。兴定二年,元军攻平阳,被俘不屈而死。
黎语音译,意为“家族长”或“大房”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻地带的“合亩”(一种原始家族公社残余组织,详见“合亩制”)头人称谓。亦称“畏雅”,意为“犁第一道田路的老人”。汉称“亩头”。通常
【介绍】:清浙江山阳人,字过庭,号墨佣。自幼习举业,博闻强记,屡试不得志于有司,乃弃儒学律。初入刑部贵州司为吏,后以修《满汉条例》议叙从九品。因宦游蛊乡,有感于古今无治蛊之书,遂著《攻蛊吉利草》。又以
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今广东英德市西十三里。《方舆纪要》卷102英德县: 麻寨冈 “唐末黄巢犯境,有虞夫人者,率兄弟及乡人拒巢于此”。在今广东省英德市西。相传唐末乡人于此拒黄巢。
官名。北魏置。出征时持掌旌旗作为军中仪仗。《魏书·韩茂传》: “太宗曾亲征丁零翟猛,茂为中军执幢。时有风,诸军旌旗皆偃仆,茂于马上持幢,初不倾倒。”
1250—1331元保定清苑(今河北保定)人,字安道,号西埜。幼从郝经学。初为枢密、中书掾,累迁监察御史。至元三十年(1293)佥湖南肃政廉访司事。大德初,迁湖北道,上书反对出师攻八百媳妇。仁宗延祐二
【生卒】:1085—1134【介绍】:宋相州安阳人,字敏功。哲宗元祐八年为太庙斋郎。徽宗时,历知真阳、崇城等县,皆有政绩。金兵犯京师,綯募士抗敌,招降巨盗,以功屡蒙当路奏荐。高宗建炎四年知兴国军。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作萨哈勒察卫,并说清代索伦部境有萨哈勒察地,属黑龙江所辖。
源见“灵辄扶轮”。谓受人恩惠必定报答。《后汉书.李固传》:“窃感古人一饭之报。”李贤注:“谓灵辄也。”