朱世卿
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
旧时广西大瑶山瑶族地区中一种由群众共同立法并推举头人执法的制度。一般以一村或若干村为单位，组成小石牌、大石牌(或称总石牌)。将有关维护当地生产活动、社会秩序和治安的原则等制成条规，经群众集会讨论通过，
清光绪二年(1876)改木兰围场置，属直隶承德府。治所在今河北围场满族蒙古自治县东南二道沟。光绪六年(1880)迁治县东克勒沟。1913年改为围场县。清光绪二年(1876年)以承德府的围场置，治今河北
西汉时太后居长乐宫，号“东宫”，故太后称制或参预朝政时亦称太后所居为东朝。《史记·魏其武安列传》： “东朝廷辩之。”颜师古注引如淳曰：“东朝，太后朝也。”太后朝。西汉时太后居长乐宫，又称东宫。太后称制
一卷。晋刘兆撰，清马国翰辑。据《晋书·儒林传》，刘兆字延世，济南东平(今山东东平)人，汉广川惠王之后，安贫乐道，潜心著述，数十年都足不出户。他鉴于《春秋》一传而三家殊途，儒者互相攻击，如同仇敌，于是想
指邻居。杜甫《泛溪》：“吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。”
即“眩人”(1866页)。
源见“桃叶桃根”。泛指歌妓。唐白居易《马坠强出赠同座》诗：“坐依桃叶妓，行呷地黄杯。”【词语桃叶妓】 汉语词典：桃叶妓
龙泉(元属处州路，今属浙江)出产的瓷器。始于北宋，元代大盛，以青瓷为特色。自龙泉经瓯江到温州，为龙泉瓷的产区，已发现的元代窑址多达一百余处。龙泉瓷行销海外，以“处(处州，今丽水)瓷”著称。
《后汉书．逸民传．法真》：“法真字高卿，扶风郿人……性恬静寡欲，……辟公府，举贤良，皆不就。……会顺帝西巡，弱又荐之（注：田弱为法真同乡，先时曾举荐过他）。帝虚心欲致，前后四征。真曰：‘吾既不能遁形远
【介绍】：金平阳人，字仲正。世宗大定七年进士。历浮山主簿、陕州录事。工诗。有《寂照居士集》。