曹思文
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形体的依赖关系，并引儒家经典中有关鬼神的记载予以佐证。指责范缜的“刃利之喻”是“引一物之二名，以征二物之合用，斯差若毫厘者，何千里之远也?”(《重难神灭论》)范缜著《答曹舍人》，逐条批驳，使他承认“思文情识愚浅，无以折其锋锐”。著有《难神灭论》、《重难神灭论》。
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形体的依赖关系，并引儒家经典中有关鬼神的记载予以佐证。指责范缜的“刃利之喻”是“引一物之二名，以征二物之合用，斯差若毫厘者，何千里之远也?”(《重难神灭论》)范缜著《答曹舍人》，逐条批驳，使他承认“思文情识愚浅，无以折其锋锐”。著有《难神灭论》、《重难神灭论》。
二卷。清唐仲冕(?－1827)撰。仲冕字六枳，号陶山，湖南善化县(今湖南省东北部)人。乾隆甲午(1774年)举人，癸丑(1793年)进士，知荆溪县，累官陕西布政使，权巡抚，所至之处有惠政，尤其喜欢修治
大鹏与虱子。比喻大小悬殊的二物。陆龟蒙《杂讽九首》之二：“况将鹏虱校，数又百与十。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗开元中进士及第。瓠落久不得用。有诗名，与诗人李颀往还，颀作《东京寄万楚》。芮挺章选其诗三首入《国秀集》。所作《骢马》诗，沈德潜评曰：“几可追步老杜咏马诗。”(
读音：yì【源】①系出姬姓。春秋时晋翼侯都翼(故城在今山西翼城东南)，后迁于随，因氏，见《风俗通》(1，6，7，12，17)。②系自曹姓。翼，春秋时邾地(故城在今山东费县西南)，邾子之后有翼氏，见《路
【介绍】：唐河南洛阳人。历鄠县尉、右率府胄曹参军。玄宗开元含象亭十八学士之一。元行冲编《群书四录》，煚与韦述等分部修检，煚治子部。行冲知丽正院，煚与韦述等入校丽正书，预修《唐六典》。有《古今书录》、《
商、周方国。在今山西垣曲县东南。
同“赠绨袍”。唐杜甫《王阆州筵奉酬》诗：“吾舅惜分手，使君寒赠袍。”
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣阶官。真宗咸平元年(998)，定为同六品。神宗熙宁三年(1070)，改为西作坊使。
河南新郑人。明崇祯进士，官至兵部尚书。顺治元年(1644)降清，后复任明福王所授都督；再受洪承畴招降，历官山东右布政，工部侍郎，江南徽宁道。刘正宗被参劾时受到牵连，曾编刻《无声戏》，自称“不死英雄”。
二十五卷。清长善撰。长善满洲镶黄旗人，历任山海关副都统，广州将军等职。是书卷首为敕谕，卷一为官兵额设附增损原委及户口，卷二至卷四为建置志有子目城图、街图、城防、城门炮台境界、卫署、兵防、印务处、公衙门