景净
唐代来华的波斯景教教士，《大秦景教流行中国碑》的撰述者。据碑中所刻叙利亚文“秦尼斯坦(即中国)教父，区主教兼长老亚当”，知其本名亚当(Adam)。曾译叙利亚文景教经典三十五种(其中有三种为摩尼教经典)为汉文;约在德宗贞元八年(792)，与来华的印度僧人般剌若(即般若，汉名智慧)翻译胡语(回鹘语或粟特语)本《六波罗蜜经》七卷。因不识梵文，对佛教教义亦不通晓，译文效果不佳，但说明其对汉文运用已相当娴熟。
唐代来华的波斯景教教士，《大秦景教流行中国碑》的撰述者。据碑中所刻叙利亚文“秦尼斯坦(即中国)教父，区主教兼长老亚当”，知其本名亚当(Adam)。曾译叙利亚文景教经典三十五种(其中有三种为摩尼教经典)为汉文;约在德宗贞元八年(792)，与来华的印度僧人般剌若(即般若，汉名智慧)翻译胡语(回鹘语或粟特语)本《六波罗蜜经》七卷。因不识梵文，对佛教教义亦不通晓，译文效果不佳，但说明其对汉文运用已相当娴熟。
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
【生卒】：1089——1161本名乙剌补，阿补斯水人。初为太祖谋划攻辽，后随宗翰、宗弼伐宋，授谋克、同知西京留守事。天德中，迁左丞相兼侍中，封沂国公。历太傅、领三省事、尚书令，进封齐国王。思忠历事四朝
形容作品或说话的内容相重，没有新意。明代王世贞《全唐诗说》：“（白居易）少年与元稹角靡逞博，意在警戒痛快，晚更作知足语，千篇一律，诗道未成，慎勿轻看，最能易人心手。”靡：华丽。角靡逞博，是指在诗歌的辞
即“忽里台”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：781?～846?【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人，祖籍陕州硖石(今河南陕县)，曾寄居相州(今河南安阳)。为姚崇曾侄孙，姚元景曾孙。元和十一年(816)进士。授校书郎，辟魏博节度使幕中从事，调
源见“王尊叱驭”。指九折险路。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗：“彭山折坂外，井络少城隈……畏途君怅望，岐路我裴徊。”
八卷。清庆康撰。生卒年未详。庆康字健侯。满洲正蓝旗人。咸丰二年(1852)举人。官至直隶候补道。庆康先于咸丰三年(1853)、六年(1856)，两试春官不第。同治元年(1862)由都察院京察一等，简授
亦称楼船卒。秦汉兵种之一。属征兵。据应劭《汉官仪》，西汉初年高祖命天下郡国征选材官、楼船等，各有员数。每年八月，由郡国长官会同都试，评定殿最，江淮以南诸郡国多有楼船士，随时听从征调。武帝时，杨仆为楼船
【介绍】：五代时成都人。善画佛道人物。有“十六罗汉”、“三官”、“十真人”等像传世。