昙鸾
476—542
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
一作昙峦。南北朝时雁门(治今山西代县)人。少年出家，初研四谛之性并注解《大集经》。后因病改学道家方术，“欲以长生之道，究佛教之蕴”。梁大通年间在江南结识道士陶弘景，得《仙经》十卷，欲寻名山依法修治。行至洛阳，遇印度僧人菩提留支，得《观无量寿经》，遂焚《仙经》，专修净土，终成净土宗之第三祖。东魏孝静帝尊之为“神鸾”，敕住并州大寺。晚年移住汾州玄中寺。著有《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》等。
读音：Gāｎｈáｎ【源】 彝族姓。属狄俄甘韩家支(375)。
【介绍】：西汉蜀人。成帝时为郎。扬雄始能为文，作县邸铭等，庄为诵之于帝。帝好之，以为似司马相如，雄遂以此得见帝。
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因
源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋梅尧臣《昼寝》诗：“便便嘲已解，栩栩梦何穷？”
《左传．昭公元年》：“天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于雒汭。刘子曰：‘美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？’”后因以“微禹叹”为称颂帝王
1811—1865清蒙古科尔沁旗(今属内蒙古)人，博尔济吉特氏。道光五年(1825)袭封科尔沁郡王爵。十四年授御前大臣、领侍卫内大臣、都统等职。咸丰三年(1853)任参赞大臣，会同钦差大臣胜保防堵太平
青铜器纹饰之一。其状作三角形中杂以云纹，流行于战国晚期。三角云纹
①在今山西平定县西南冠庄脑附近。《方舆纪要》 卷40平定州： 冠山在 “州西南八里。以高冠群山而名”。②在今山东莱芜市西南五十里。脉起泰山，突峙于此。《汉书· 五行志》： 元凤三年 (前78)，“泰山
【介绍】：大中间长安崇先寺僧。大中五年(851)作诗赠瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》收录此诗。
【介绍】：宋池州贵池人。为清流县主簿。里人张琏尝忤蔡京，时卒于客邸，京欲检视之，允文力为保免。京衔之，遂黜授定边军教授。后以汀州守罢归。家贫，静守无营，时称长者。