亦称不住。佛教名词。“住”，即缚，“无住”，即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚，与“法无自性”、“性空”等同义，为现象之共性和本体。《维摩诘经·观众生品》：“从无住本立一切法。”鸠摩罗什注：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有无。非有无而为有无之本。”禅宗宣称其法门“以无住为本”，即以“无住”为“人之本性”，认为人人都具有摆脱世俗成见，不为外物所“系缚”的能力，只要发挥这种能力，“于诸法上念念不住”，即可以从本性空寂的心体上，引发蕴藏着的“成佛”的“智慧”。
官名。宋真宗景德三年(1006)置于河北沿边安抚司，以诸司副使充任，掌巡所部，兼提点本司所辖诸州军榷场。后不常置。
一卷。陈戚衮撰，清马国翰辑佚。戚衮字公文，盐官(在今浙江海宁)人，官至始兴王府录事参军。事迹具《南史》本传，传载戚衮撰《三礼义记》、《礼记义》、《周官音》，今具不传。《周官音》隋唐志均不著录，唯陆德明
908或909—971宋初河南洛阳(今属河南)人，字永龄。后唐时为监察御史。后晋时以都官郎中充翰林学士，加知制诰。后汉授驾部郎中，后周时曾以礼部侍郎知贡举。后任工部侍郎。宋初改刑部，拜御史中丞，兼判吏
宋蒙战争重要战役之一。南宋端平三年(1236)，蒙古军攻四川，宋将曹友闻率军迎击于阳平关(今陕西宁强西北)，力战阵亡。蒙古军遂长驱入川。此后南宋丧失蜀道天险，退守川东山区。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见晓峦。
学颜弟，山西副使。有治绩。【生卒】：1516—1564【介绍】：明山东济宁人，字子鲁。靳学颜弟。嘉靖二十三年进士。历知颍州、凤阳，官至山西按察副使，皆有治绩。
见“耶律剌葛”(1315页)。
《古诗十九首．东城高且长》：“燕 赵多佳人，美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。唐 司马扎《猎客》诗：“娥娥燕 赵人，珠箔闭高堂。清歌杂妙舞，临欢度曲长。”【词语燕赵人】 汉语词典：燕赵
?—312西晋武威姑臧(今甘肃武威)人，字彦度。少有智略。初辟公府，遂历显职。迁安定太守。为雍州刺史丁绰所谮，南阳王司马模使军司谢班攻之。遂奔卢水，与胡人彭荡仲及诸氐、羌结盟，复入安定(今宁夏固原)杀