全称《王统幻化之钥新红史》，亦称《王统幻化之钥》。书名。班钦·索南查巴(1478—1544)撰。成书于明嘉靖十七年(1538)。作者为西藏僧人，学识瞻富，生平著述有十八种之多，此书即其中之一。现仅见手抄影印本，有意大利杜齐影印本及丹萨巴影印本两种。全书分印度王统、香跋拉王统、汉地历代帝王更迭史、蒙古王统、西夏王统、吐蕃王统、宋明时期西藏各地方封建割据势力等七个部分。其中以藏族历史所占篇幅较多，史料价值亦以此部分最为突出，如所记元代西藏地方十三万户各万户具体地理范围，此前《红史》及《青史》均未见载。南宋少帝赵㬎曾任萨迦寺总持事，亦仅见于此书。他如宋、元、明时期西藏二十个地方势力的活动，帕竹诸大臣的更迭情况，所记皆较其他藏史著作为详。此书编写方法对后世藏史著作如《西藏王臣史》等亦有较大影响。有1917年意大利杜齐英译本(附原文)，1982年西藏人民出版社出版的黄颢汉文译注本。
约1800—1853清浙江长兴人，一作归安(今湖州)人。监生出身。略习拳勇技击。道光二十二年(1842)在广州参加抗英斗争，与何大庚起草《全粤义士义民公檄》，触时忌被捕，充军新疆。旋遇赦归。咸丰三年(
①官署名。北魏置，为尚书省设在各主要地区的派出机构，代行尚书省的权力，依所辖区域名称称关西大行台、东北道大行台、三徐州大行台等，管理辖区内的军政事务，是地方最高行政机构。设大行台尚书令为长官，大行台尚
唐佛寺。位于长安城南晋昌坊。贞观二十二年(648)，李治(高宗)为太子，追念母长孙皇后而建，故名。有十三院落，房屋一千八百九十七间，床褥器物皆备，为长安权贵和士大夫等游乐胜地。寺内别造译经院，迎玄奘入
【介绍】：杜荀鹤《春宫怨》诗颈联。二句不写人而写景，而妙在绘景意在写人。暖风骀荡，丽日高照，鸟儿欢唱，花儿竞放，春意盎然，一派生机。以此反衬幽闭深宫之宫女，可谓怨深矣!《幕府燕闲录》引谚云：“‘杜诗三
同“杯弓蛇影”。清无名氏《十醋记．起兵》：“我略沾濡御辇龙车，满朝臣杯影弓蛇。”
914—985五代时泉州仙游(今属福建)人，字济川。少材勇，入选为州兵，后补副兵马使。开运元年(944)，从留从效杀刺史黄绍颇，据泉州，闽主王延政擢为泉州马步行军都校，旋升统军使。建隆三年(962)，
道家吐纳修仙之法。晋代嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养生。”《晋书．张忠传》：“永嘉之乱，隐于泰山，恬静寡欲，清虚服气。餐芝饵石，修导养之法。”【词语服气】 汉语词典：服气
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属闻喜县。即今山西闻喜县东北二十四里东镇。
一作和舜。蒙古语，原意为先锋。明代蒙古地区社会经济组织鄂拓克的军制单位。满语亦有此词，为“一方”之意。