支愍度
一作支敏度。东晋僧人。般若学派“六家七宗”心无宗创始人。其宗义不强调否定外界为空无，而重在主张心要“豁如太虚”，从而达到无所不知。僧肇《不真空论》谓其义“失在于物虚”。成帝时曾与康僧渊、康法畅等南渡江左，宣讲“心无义”，著述颇多，计有《合维摩诘经》五卷、《合首楞严经》八卷、《经论都录》一卷、《经论别录》一卷以及《修行道地经序》等。
一作支敏度。东晋僧人。般若学派“六家七宗”心无宗创始人。其宗义不强调否定外界为空无，而重在主张心要“豁如太虚”，从而达到无所不知。僧肇《不真空论》谓其义“失在于物虚”。成帝时曾与康僧渊、康法畅等南渡江左，宣讲“心无义”，著述颇多，计有《合维摩诘经》五卷、《合首楞严经》八卷、《经论都录》一卷、《经论别录》一卷以及《修行道地经序》等。
后(後)书名。近人王先谦撰。一百二十卷。唐李贤曾注《后汉书》，清惠栋又为之补注。王氏合并两家注，而以惠书为骨干，广征古说，编为是书。对范书不仅详细校对版本，而且勘合纪传异同，纠正记载中之讹误，对名物典
南朝 梁陶弘景《真诰．甄命授》：“昔汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青裙，入天门，揖金母，拜木公’……所谓金母者，西王母也。”又《云笈七签》卷一一四：“西王母者，九灵 太妙龟山 金母也。”后
宋代壮族地区古镇。领地不详。治所在今上思县南部。元改寨为州，属思明路。明改为土巡检司。清因之，属南宁府。为壮族聚居区。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“山公醉酒”。即习家池。清朱彝尊《送陈四处士再入楚》诗：“凿井便为王粲宅，行歌随处葛强池。”
官署名。元置，见“中尚监”。
汉．应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。
即今湖北郧县西南鲍家店镇。清魏源 《圣武记》 卷10： “郧县以鲍家店为要隘。”
科举考试用语。指各级考试所取中的名额。有固定与不固定两种，如明清的乡试，各省取中举人的名额均有定数;而殿试录取进士的名额却无固定的中额，清代乃届期请旨钦定。
西域板勒纥城人。精通各族文字。初为千户。先后随奥鲁赤出入湖广、江西两省达二十一年，战绩卓著。参与镇压广西高仙道领导的农民起义。仁宗即位，为中书参知政事，进荣禄大夫、平章政事、商议中书省事。晚年，居住德