亦名末尼教、牟尼教、明教。波斯宗教。公元三世纪波斯人摩尼所创，吸收佛教、基督教、祆教等思想，倡导“二宗三际”说。二宗指光明与黑暗，二者为善与恶的本原，主张“弃暗从明”;三际即初际、中际和后际，指光明与黑暗相处和斗争的过程。约于七世纪传入今新疆，信奉者多为回纥人。武周延载元年(694)，摩尼师拂多诞持《二宗经》来朝。后逐步传入内地。教徒服色尚白，提倡节俭、素食、戒酒、裸葬。不事神佛，崇拜日月。讲究团结，称为一家。大历三年(768)，代宗准回纥奉摩尼教者于长安建大云光明寺。六年，又于荆、扬、洪、越等州建寺。元和二年(807)，河南府、太原府亦建寺。开成五年(840)回鹘(纥)遭黠戛斯人进攻，回鹘大部西迁。会昌三年(843)，武宗以“回鹘破弱”为由，禁其教，势力受挫。后转为秘密流传。五代、宋时常被农民群众利用为组织起义的工具，主要的有母乙起义、方腊起义、王念经起义。地主阶级易“摩”为“魔”，诬称为“魔教”、“食菜事魔”等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉山阳人，字子儒。学《尚书》于平陵张山拊，而授之于唐尊。善章句，为广陵太傅。谨守小夏侯学说。
古族名。《山海经·海内北经》：“其东有犬封国。……犬封国曰犬戎国。”按“封”、“戎”二字左韵同部，可以通转。故犬封或即犬戎。
读音：Péng【音】 音朋，又音裴(Péi)(17)。【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【变】 亦作傰(17)，��(15)，〔茤〕(19，21)。【人】 倗宗，汉时南
【介绍】：清浙江仁和人，字蕡若。仲某妻。有《梨云榭诗馀》。
官名。殿前转献官在《天朝爵职称谓》中称殿前统领转奏，见殿前转献官”。
官名。唐置，属舟楫署，掌运漕之事，开元中废，参见“舟楫署”。
唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。宋以后废。
清史得威(生卒年不详)撰。得威明末史可法嗣子，原任可法标下总统内五营副总兵官。该书记弘光时史可法危城授命始末，并录绝笔遗书。后附殉难文武官员姓氏四十二人。现有借月山房汇抄本。
官署名。清末陆军部军制司所属七科之一。光绪三十二年 (1906) 设。掌要塞砲兵、工兵军士以下之补充，要塞砲兵、工兵之常备、续备、后备官兵之册籍，并勘查建筑台垒，划分台垒区域。置科长、科员、录事。