亦称助清灭洋、兴清灭洋、保清灭洋、保国灭洋等。清末义和团运动的主要政治口号。一般以大字书写在旗帜上。光绪二十四年九月十一日(1898.10.25)赵三多、阎书勤领导的山东冠县梨园屯义和拳起义时，第一次公开打出“扶清灭洋”(一说“助清灭洋”)的旗帜。是年冬，清廷饬令各地办团练，一些团练便树旗曰“义和团”或“义合团”，并打出“助清灭洋”或“替天行道”之旗。次年九月七日(10.11)，朱红灯在山东平原县杠子李庄与清军接仗时，正式竖立“天下义和拳兴清灭洋”之旗。河南信阳大刀会亦以“助清灭洋”相号召。二十六年五月，外国侵略军以保护使馆为名强行入京后，遂使这类口号成为社会性的舆论。它是中华民族与帝国主义矛盾空前激化的产物，一般认为“扶清”既指扶保大清朝廷，也包含保卫中华、国土、社稷，即保卫中华民族的意思;“灭洋”既有反对帝国主义侵略的正义行动，也包含反对一切与“洋”有关的事物，是义和团笼统排外主义的表现。这口号既有广泛动员群众参加反侵略斗争的积极作用，也有模糊义和团对清朝封建统治的认识，扩大打击面和狭隘排外情绪等消极作用。
“扶清灭洋”旗帜
读音：Guìyuèlī【源】 清满洲八旗姓。世居伯都纳(23，63，180)。清代满族姓氏。世居伯都讷地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
古地名。江苏旧松江府的别称。指今上海市淞南部分。因西晋文学家陆云，字士龙，家住华亭(今上海市松江县)。对客自称“云间陆士龙”而得名。南宋绍熙年间杨潜所撰上海地区地方志，名《云间志》。古华亭县(今上海松
源见“檄医头疾”。形容文章精辟动人。唐 李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。”
源见“堕甑”。形容人不洒脱，对过去的事不能释怀。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县居》诗：“甑破宁回顾，舟沉岂暇看。”
①在今安徽寿县西北。淮河流经山谷中，谓之硖石。六朝时两岸各筑一城，为淮南军事屏障。《资治通鉴》：南朝齐永元二年(500)，豫州刺史萧懿攻魏寿阳，遣“骠骑司马陈伯之将水军泝淮而上，以逼寿阳，军于硖石”，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末地方自治机构。光绪三十四年十二月二十七日(1909.1.18)清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，规定各地设立自治公所，以为城、镇、乡议事会会议及董事会办公之地。
【生卒】：1797—1837【介绍】：清江苏吴江人，自号澹人。诸生。治经宗汉儒，兼工诗。有《三家诗述》、《爻辰图说》、《书古训》等。
北魏太和十四年(490)置，为朱阳郡治。治所在今河南卢氏县东南朱阳关。孝昌二年(526)废。西魏大统二年(536)复置。北周保定二年(562属义川郡。大象二年(580)移治邬渠谷(今卢氏县西南)。隋开
书名。宋末元初邓牧撰。一卷。宋亡，牧隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇，以“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事，以为书名。内分诗文、传序、游记等。通过论述远古三代和谈鬼说神，追述宋亡之由，抨击暴君酷吏，寓