戒坛
佛教传授戒法场所。初无建筑屋舍，仅有结界标志。大抵堂内受戒与露地结界受戒并行。唐高宗乾封二年(667)，道宣于终南山麓清宫精舍(一说长安净业寺)建坛，始有定式。其制，平面作正方形，凡三层，下层边长二丈九尺八寸，中层二丈三尺，上层七尺;其高，下层三尺，中层四尺五寸，上层二寸，总高七尺七寸。但规式大小各宗不尽一致，名称亦因寺而异，如洛阳广福寺名一切有部石戒坛，嵩山会善寺名五佛正思惟戒坛，长安大兴善寺名方等戒坛，建安乾元寺名兜率戒坛等。宣宗、懿宗时，名称渐趋统一，曰方等戒坛。
佛教传授戒法场所。初无建筑屋舍，仅有结界标志。大抵堂内受戒与露地结界受戒并行。唐高宗乾封二年(667)，道宣于终南山麓清宫精舍(一说长安净业寺)建坛，始有定式。其制，平面作正方形，凡三层，下层边长二丈九尺八寸，中层二丈三尺，上层七尺;其高，下层三尺，中层四尺五寸，上层二寸，总高七尺七寸。但规式大小各宗不尽一致，名称亦因寺而异，如洛阳广福寺名一切有部石戒坛，嵩山会善寺名五佛正思惟戒坛，长安大兴善寺名方等戒坛，建安乾元寺名兜率戒坛等。宣宗、懿宗时，名称渐趋统一，曰方等戒坛。
【介绍】：金云内人。以明法为西北路招讨司知事。有疑狱当死者百余人，彦甫执不从，后三日得实，皆释之。
约991—1047北宋河南府(治今河南洛阳)人，字子京。大中祥符进士。初在泰州协助范仲淹主持筑捍海堰，后由泰州军事推官召试学士院，累迁殿中丞。因曾建请刘太后还政，仁宗亲政后擢左正言，迁左司谏，以言宫禁
读音：Mǎhǎsāng高山族姓，为台湾高山族之布嫩人姓氏。本氏族名，或以为姓。布嫩人之姓名构造与汉族相同，即 “姓+名”，如： 玛哈桑·姆安、玛哈桑·达赫，——玛哈桑，姓; 姆安( “月亮”
极言读书之多，比喻博学精通。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。’”其他 形容博览群书，学识渊博。唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“～，下笔如有神。”※卷，书籍的册本或篇章。
【生卒】：1350——1401字愚士，肃子。建文初，因方孝孺推荐，升翰林侍读，与孝孺共领修书事。卒官。【生卒】：1350—1401【介绍】：明浙江山阴人，名愚士，以字行。唐肃子。建文二年，以方孝孺荐，
书名。近人徐世昌主编，王树枏等编撰。四十卷，附《列女传》六卷。光绪初，王氏尝辑直隶人物为《北学师承记》，未成定本，年久大半散失。1914年，徐世昌为表彰清朝先哲，扶植纲常名教，乃邀王氏等编纂。1915
同“唾壶击缺”。唐独孤及《寄裴冀刘颖》诗：“长啸林木动，高歌唾壶缺。”【词语唾壶缺】 汉语词典：唾壶缺
裔子。位至前将军、太中大夫。为人阴险刻薄。犯法被诛杀。后赠华州刺史。(，参见《北史》)
梵语庵罗，即花红，亦名沙果，旧译为柰（ ㄋㄞˋ nài 奈）：柰苑：即庵罗树园，说维摩经之处。《维摩经．佛国名》：“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》：“经万死以涉葱河，重一言而之奈苑。
【介绍】：皮日休作。馆娃宫是春秋时吴王夫差为美女西施所建的宫殿，故址在今苏州市西南灵岩山上。越王进美女西施于吴王夫差，于是夫差沉湎声色，荒于政事，终于被越所灭。此咏怀古迹之作，抒发古今国家兴亡之感。